第439章 花心大罗卜
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眼下满朝文武公卿，只要有高级爵位的贵族家眷皆都随同居住在咸阳，这是秦始皇掌控百官公卿的一个重要方法，这样方便在大臣造反的时候夷三族，一旦造反，一个都跑不脱。
王翦如此，李斯也如此，这几乎是当今秦始皇最为倚重的一对文武。
但陈旭不一样，他的身份太特殊了，虽然家境贫寒，而且家人的底细秦始皇也早已打听的一清二楚，但陈旭是仙家弟子的身份他确信不疑，因此陈旭的家人独此一份留在老家，而且秦始皇还不敢乱动，甚至都不敢开口让陈旭把家人接来咸阳居住，生怕让陈旭误会。
而陈旭一天前才和李斯闹矛盾，今日就要求回乡探亲，由不得秦始皇不担忧，他生怕因为自己没有处置李斯让陈旭不高兴，如果陈旭返回南阳伏牛山之后不回来了怎么办？那他的帝王之道这辈子也别想成功。
虽然陈旭也告诉他那份希望很渺茫，但终究是还有希望，如果陈旭走了，那就是一点儿希望都没有了。
因此陈旭允诺回乡月余就会返回，让他心里也大松了一口气。
陈旭虽然年轻，但来咸阳的这几个月，可以说是他登基称皇帝以来变化和感悟最多的时候，无论是饮食习惯还是改制朝堂，无论是改良炼铁打造马具兵器还是平日奏对随口提出的一些匪夷所思的想法，抑或是办理的报馆和提议分化滞留咸阳的方家术士，都让他感觉到陈旭存在的重要性，而且一旦他有疑惑或者想不通的事情，第一时间就会想到陈旭，而不是会像以前一样想到李斯或者王翦。
这种思维已经形成了一种习惯。
似乎只要陈旭在身边，他便感觉到安心，无论内事外事，都能够从陈旭这里得到他想要的答案，虽然有时很很多答案让他感觉到天马行空一般的匪夷所思，但陈旭总能把这种想法付诸实践。
而作为一个雄才大略的帝王，他自然也能从陈旭身上感觉到，自己的大秦真的要想繁荣富强国泰民安，陈旭必不可少，至于长生不老，他现在已经想的很少了。
秦始皇把陈旭亲自送到紫宸殿门口，忍不住还是说：“朕听闻昨日诗嫚在寝宫悲凄半宿，朕并非一定要先生娶诗嫚，但诗言：窈窕淑女，君子好逑，诗嫚知书达理温良聪慧，乃是朕最喜欢的女儿，而且她对先生也倾慕已久，朕还是希望先生能够迎娶诗嫚，待之以妻礼朕就满足！”
陈旭内心挣扎了一番，恭恭敬敬的行礼说：“陛下如此厚待臣，令臣感激莫名，等臣从南阳归来，到时候有母亲在堂，如果五公主不嫌弃，臣一定迎娶五公主！”
“好好~，到时候朕赐婚，让御史大夫家的女儿一起嫁于先生，成三妻之礼，无分贵贱！”秦始皇露出心满意足的笑容。
“全凭陛下做主！”陈旭赶紧拱手行礼，瞬间感觉自己的心很麻木。
穿越到古代，而且身具高位，三妻四妾这种事不是不想要就不要的，姻缘只是一种政治手段，很多女人不娶不行。
秦始皇这种大BOSS的女儿，绝对不能一而再再而三的往外推，不然容易产生隔阂，君臣之间有了隔阂，那就什么事都办不成了，猜忌日久，最后的结局非常不可预料，何况面对赢诗嫚这种温柔漂亮的女人，说陈旭毫不动心是假的。
至于御史大夫蒙毅，那就是个老流氓，不光心思流氓，身体流氓，做事也流氓，故意一句话就让陈旭陷入了进退为难之地，也再无任何借口推掉秦始皇嫁女儿的打算。
后世流行一夫一妻，许多人都说要一心一意从一而终，狠狠的鄙视那些花心大罗卜，一说古代人三妻四妾就吐口水表示自己的纯洁，但在陈旭看来，那是那些人没有遇到更好的，如果有并且遇上，恐怕比谁变心都快。
何况……老子也不是一个好男人，不然为何把水轻柔一个人丢在老家独守空房的等待和企盼。
只有娶了水轻柔，才能让他心里平静好受一些，也才能更加坦然的去接受这种政治联姻的交易。
但生活就是这样，什么样的身份、什么样的地位，就必须面对什么样的结局，许多并不能自己选择。
而且娶老婆这种事，不说多多益善，作为一个钻石身价的侯爷，一个两个三个还是必须的，而且娶了五公主和蒙大夫的女儿，以后必然会少很多送上门来的女人，因为这两个人的地位在大秦再也找不出来第三个，李斯没有女儿，冯去疾有，但都已经出嫁，因此别的人再想攀附，恐怕就要面对秦始皇和蒙毅这两个人的联手压制。
娶三个漂亮老婆，也算是达到开始的梦想了！虽然其中一个还需要养几年才能用。
于是陈旭想通了，回府之后就开始安排准备回家。
整个侯府也因此闹哄哄忙成一团，侯爷要回乡探亲，侍卫、仆人、厨工、仆娘、侍女、马夫……，林林总总加起来没三五百人都不好意思出门，而且听说侯爷这次还会回乡娶亲，各种绫罗绸缎和钱财美玉必然也要准备妥当，一时间，整个侯府鸡飞狗跳，成箱成箱的物品往外搬。
陈平、英布、孙叔炅等一群属下全部返回，麻杆、公输胜和两个清河镇一起来的木匠也都穿戴上崭新的官服，准备跟着一起回乡探亲，一时间整个清河侯府变成了一个吵闹的市场。
而陈旭却蹲在熊猫园内，搂着一头熊猫舍不得放手。
“侯爷，您就放心吧，我们一定会把团团和圆圆喂的白白胖胖的，决计不会饿着！”负责照顾两头大熊猫的几个仆人看着自己的侯爷，一直站在旁边苦口婆心的劝说。
“你们说的啊，要是回来我发现它们黑了瘦了，一定把你们几个发配到西北去修长城！”陈旭最后又喂了两头熊猫几根竹笋才依依不舍的站起来。
几个仆人同时打了个哆嗦赶紧一起点头，“侯爷您就把心放到肚脐眼上去！”
“好吧！”陈旭一步三回头的离开熊猫园，而两头大熊猫自始至终坐在地上啃竹笋，鸟都懒得得鸟天天喂自己的侯爷一眼，甚至那眼神儿还很不屑，这傻缺终于走了，这下可以安安静静的好好每天吃竹子了，再也不用陪着他满院子打滚卖萌了。
整个侯府忙忙碌碌一团糟，陈旭也懒得去过问，回乡探亲这件事他本来想低调的。
但因为蒙毅在清河园突然嗷了一嗓子，一下让他陷入了非常被动的地位，不得不提前成行。
何况接下来的几期报纸都会接连刊发数篇关于治国方略的大讨论，以荀子的思想为基调，融合儒道法名等主流学派的言论，以此推动破解眼下大秦这种独尊法术的局面，而以李斯为代表的法家门徒必然承受巨大的压力。
他不在咸阳，那么这些事他就可以装作不知道，任凭陈平等人按照他的指示去操作，报馆的事除开皇帝之外如今谁都无法插手，李斯即便是想动，恐怕也会斟酌再三，何况秦始皇已经答应筹备撰史馆和书局等署衙，而且也亲口答应要召集百家方士的领袖上朝堂讨论政务，在这种气氛之中，百家门徒的眼光必然都会被报纸的讨论内容吸引，形成一股治国大讨论的浪潮。
儒家之所以会如此兴盛，就是孔子当初有教无类的教学理念带来的，三千弟子七十二贤人，浩浩荡荡游走于诸侯之间，许多人都是诸侯的座上宾客，到处宣扬儒家理论，在贵族之中影像很大，而百家思想绝大多数都受到了儒家学派的影像，对周朝传承下来礼仪道德非常看重。
而这个时候的儒家理论和后世的儒学区别很大，是一门非常务实的学派，除开讲求上下尊卑和礼仪道德之外，更多的是对个人的行为做出很多的要求，讲求内圣外王，既要求修身，又讲求政治主张，从思想上言传身教以身作则，每个人都尊崇仁义礼智信五德，这样就会形成一个良好的君子社会，天下就会太平。
但后世的儒学变形非常厉害，把孔子和孟子提出的理论进行了大量的扭曲解释，将修身的慨念用各种条条框框加以禁锢起来，由此形成了类似于一种宗教性质的儒家教义，由此儒家门徒便开始出现和酸儒腐儒，只强调行为，而不重视思想，只知道寻章摘句，而不知其灵活变通，儒学也极大的禁锢了知识分子的思想和行为，导致华夏文明从唐宋朝开始，便一步一步走下坡路。
但在眼下，严苛的法家思想已经严重的禁锢士农工商的发展，已经不适合大秦往后的继续发展，由此必须找到另外一条更加宽松的治国策略，内圣外王的的儒家理论和无为而治的黄老之术，就是用来稀释和化解独尊法家的溶剂，引入不同的治国理念，以荀子务实的理论为基础，融合儒家和黄老务虚的理论，减弱法家这种务实到变形的治国策略，最终形成一个能够被百家门徒广泛接受，皇帝和朝堂的官员也能接受的治国方略，这样大秦才能两条腿走路，才能走的平稳。
而报纸的出现，就是最好的宣传方式。
报纸作为一种媒介，加上众多的百家门徒的参与讨论，扩散的速度绝对比孔子那些学生在诸侯之间跑来跑去的宣传要快的多，由此形成的影响自然也不能同日而语。
按照陈旭的推测，最多只需要两三个月，这些报纸就会流传到整个大秦，在报纸的宣传和舆论引导下，能够接受这种融合思想的士族就会越来越多，在这种思想的引导下，一步一步的蚕食和融化各种严苛的法律和法令，从而在朝堂之上开始推行轻徭薄赋，推行士农工商的平等地位也才能慢慢实现。
这件事能不能成功陈旭并没有彻底的把握，因为一切都掌握在秦始皇手中。
但通过这几次朝堂改革和一些政策的推行看来，秦始皇也是能够接受自己想法的。
在这个时代，无论是皇帝还是热衷于政治的文武百官，对于如何治理这么大一个国家其实还是处于一种半懵逼的状态，处于一种摸着石头过河的感觉，既想改革周朝的许多制度，但却又不知道到底该去怎么改变才能更好，秦国得利与法术治国，自然最大程度的依赖法律的推行，这也是李斯能够得到秦始皇重用的原因。
眼下满朝文武公卿，只要有高级爵位的贵族家眷皆都随同居住在咸阳，这是秦始皇掌控百官公卿的一个重要方法，这样方便在大臣造反的时候夷三族，一旦造反，一个都跑不脱。
王翦如此，李斯也如此，这几乎是当今秦始皇最为倚重的一对文武。
但陈旭不一样，他的身份太特殊了，虽然家境贫寒，而且家人的底细秦始皇也早已打听的一清二楚，但陈旭是仙家弟子的身份他确信不疑，因此陈旭的家人独此一份留在老家，而且秦始皇还不敢乱动，甚至都不敢开口让陈旭把家人接来咸阳居住，生怕让陈旭误会。
而陈旭一天前才和李斯闹矛盾，今日就要求回乡探亲，由不得秦始皇不担忧，他生怕因为自己没有处置李斯让陈旭不高兴，如果陈旭返回南阳伏牛山之后不回来了怎么办？那他的帝王之道这辈子也别想成功。
虽然陈旭也告诉他那份希望很渺茫，但终究是还有希望，如果陈旭走了，那就是一点儿希望都没有了。
因此陈旭允诺回乡月余就会返回，让他心里也大松了一口气。
陈旭虽然年轻，但来咸阳的这几个月，可以说是他登基称皇帝以来变化和感悟最多的时候，无论是饮食习惯还是改制朝堂，无论是改良炼铁打造马具兵器还是平日奏对随口提出的一些匪夷所思的想法，抑或是办理的报馆和提议分化滞留咸阳的方家术士，都让他感觉到陈旭存在的重要性，而且一旦他有疑惑或者想不通的事情，第一时间就会想到陈旭，而不是会像以前一样想到李斯或者王翦。
这种思维已经形成了一种习惯。
似乎只要陈旭在身边，他便感觉到安心，无论内事外事，都能够从陈旭这里得到他想要的答案，虽然有时很很多答案让他感觉到天马行空一般的匪夷所思，但陈旭总能把这种想法付诸实践。
而作为一个雄才大略的帝王，他自然也能从陈旭身上感觉到，自己的大秦真的要想繁荣富强国泰民安，陈旭必不可少，至于长生不老，他现在已经想的很少了。
秦始皇把陈旭亲自送到紫宸殿门口，忍不住还是说：“朕听闻昨日诗嫚在寝宫悲凄半宿，朕并非一定要先生娶诗嫚，但诗言：窈窕淑女，君子好逑，诗嫚知书达理温良聪慧，乃是朕最喜欢的女儿，而且她对先生也倾慕已久，朕还是希望先生能够迎娶诗嫚，待之以妻礼朕就满足！”
陈旭内心挣扎了一番，恭恭敬敬的行礼说：“陛下如此厚待臣，令臣感激莫名，等臣从南阳归来，到时候有母亲在堂，如果五公主不嫌弃，臣一定迎娶五公主！”
“好好~，到时候朕赐婚，让御史大夫家的女儿一起嫁于先生，成三妻之礼，无分贵贱！”秦始皇露出心满意足的笑容。
“全凭陛下做主！”陈旭赶紧拱手行礼，瞬间感觉自己的心很麻木。
穿越到古代，而且身具高位，三妻四妾这种事不是不想要就不要的，姻缘只是一种政治手段，很多女人不娶不行。
秦始皇这种大BOSS的女儿，绝对不能一而再再而三的往外推，不然容易产生隔阂，君臣之间有了隔阂，那就什么事都办不成了，猜忌日久，最后的结局非常不可预料，何况面对赢诗嫚这种温柔漂亮的女人，说陈旭毫不动心是假的。
至于御史大夫蒙毅，那就是个老流氓，不光心思流氓，身体流氓，做事也流氓，故意一句话就让陈旭陷入了进退为难之地，也再无任何借口推掉秦始皇嫁女儿的打算。
后世流行一夫一妻，许多人都说要一心一意从一而终，狠狠的鄙视那些花心大罗卜，一说古代人三妻四妾就吐口水表示自己的纯洁，但在陈旭看来，那是那些人没有遇到更好的，如果有并且遇上，恐怕比谁变心都快。
何况……老子也不是一个好男人，不然为何把水轻柔一个人丢在老家独守空房的等待和企盼。
只有娶了水轻柔，才能让他心里平静好受一些，也才能更加坦然的去接受这种政治联姻的交易。
但生活就是这样，什么样的身份、什么样的地位，就必须面对什么样的结局，许多并不能自己选择。
而且娶老婆这种事，不说多多益善，作为一个钻石身价的侯爷，一个两个三个还是必须的，而且娶了五公主和蒙大夫的女儿，以后必然会少很多送上门来的女人，因为这两个人的地位在大秦再也找不出来第三个，李斯没有女儿，冯去疾有，但都已经出嫁，因此别的人再想攀附，恐怕就要面对秦始皇和蒙毅这两个人的联手压制。
娶三个漂亮老婆，也算是达到开始的梦想了！虽然其中一个还需要养几年才能用。
于是陈旭想通了，回府之后就开始安排准备回家。
整个侯府也因此闹哄哄忙成一团，侯爷要回乡探亲，侍卫、仆人、厨工、仆娘、侍女、马夫……，林林总总加起来没三五百人都不好意思出门，而且听说侯爷这次还会回乡娶亲，各种绫罗绸缎和钱财美玉必然也要准备妥当，一时间，整个侯府鸡飞狗跳，成箱成箱的物品往外搬。
陈平、英布、孙叔炅等一群属下全部返回，麻杆、公输胜和两个清河镇一起来的木匠也都穿戴上崭新的官服，准备跟着一起回乡探亲，一时间整个清河侯府变成了一个吵闹的市场。
而陈旭却蹲在熊猫园内，搂着一头熊猫舍不得放手。
“侯爷，您就放心吧，我们一定会把团团和圆圆喂的白白胖胖的，决计不会饿着！”负责照顾两头大熊猫的几个仆人看着自己的侯爷，一直站在旁边苦口婆心的劝说。
“你们说的啊，要是回来我发现它们黑了瘦了，一定把你们几个发配到西北去修长城！”陈旭最后又喂了两头熊猫几根竹笋才依依不舍的站起来。
几个仆人同时打了个哆嗦赶紧一起点头，“侯爷您就把心放到肚脐眼上去！”
“好吧！”陈旭一步三回头的离开熊猫园，而两头大熊猫自始至终坐在地上啃竹笋，鸟都懒得得鸟天天喂自己的侯爷一眼，甚至那眼神儿还很不屑，这傻缺终于走了，这下可以安安静静的好好每天吃竹子了，再也不用陪着他满院子打滚卖萌了。
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但因为蒙毅在清河园突然嗷了一嗓子，一下让他陷入了非常被动的地位，不得不提前成行。
何况接下来的几期报纸都会接连刊发数篇关于治国方略的大讨论，以荀子的思想为基调，融合儒道法名等主流学派的言论，以此推动破解眼下大秦这种独尊法术的局面，而以李斯为代表的法家门徒必然承受巨大的压力。
他不在咸阳，那么这些事他就可以装作不知道，任凭陈平等人按照他的指示去操作，报馆的事除开皇帝之外如今谁都无法插手，李斯即便是想动，恐怕也会斟酌再三，何况秦始皇已经答应筹备撰史馆和书局等署衙，而且也亲口答应要召集百家方士的领袖上朝堂讨论政务，在这种气氛之中，百家门徒的眼光必然都会被报纸的讨论内容吸引，形成一股治国大讨论的浪潮。
儒家之所以会如此兴盛，就是孔子当初有教无类的教学理念带来的，三千弟子七十二贤人，浩浩荡荡游走于诸侯之间，许多人都是诸侯的座上宾客，到处宣扬儒家理论，在贵族之中影像很大，而百家思想绝大多数都受到了儒家学派的影像，对周朝传承下来礼仪道德非常看重。
而这个时候的儒家理论和后世的儒学区别很大，是一门非常务实的学派，除开讲求上下尊卑和礼仪道德之外，更多的是对个人的行为做出很多的要求，讲求内圣外王，既要求修身，又讲求政治主张，从思想上言传身教以身作则，每个人都尊崇仁义礼智信五德，这样就会形成一个良好的君子社会，天下就会太平。
但后世的儒学变形非常厉害，把孔子和孟子提出的理论进行了大量的扭曲解释，将修身的慨念用各种条条框框加以禁锢起来，由此形成了类似于一种宗教性质的儒家教义，由此儒家门徒便开始出现和酸儒腐儒，只强调行为，而不重视思想，只知道寻章摘句，而不知其灵活变通，儒学也极大的禁锢了知识分子的思想和行为，导致华夏文明从唐宋朝开始，便一步一步走下坡路。
但在眼下，严苛的法家思想已经严重的禁锢士农工商的发展，已经不适合大秦往后的继续发展，由此必须找到另外一条更加宽松的治国策略，内圣外王的的儒家理论和无为而治的黄老之术，就是用来稀释和化解独尊法家的溶剂，引入不同的治国理念，以荀子务实的理论为基础，融合儒家和黄老务虚的理论，减弱法家这种务实到变形的治国策略，最终形成一个能够被百家门徒广泛接受，皇帝和朝堂的官员也能接受的治国方略，这样大秦才能两条腿走路，才能走的平稳。
而报纸的出现，就是最好的宣传方式。
报纸作为一种媒介，加上众多的百家门徒的参与讨论，扩散的速度绝对比孔子那些学生在诸侯之间跑来跑去的宣传要快的多，由此形成的影响自然也不能同日而语。
按照陈旭的推测，最多只需要两三个月，这些报纸就会流传到整个大秦，在报纸的宣传和舆论引导下，能够接受这种融合思想的士族就会越来越多，在这种思想的引导下，一步一步的蚕食和融化各种严苛的法律和法令，从而在朝堂之上开始推行轻徭薄赋，推行士农工商的平等地位也才能慢慢实现。
这件事能不能成功陈旭并没有彻底的把握，因为一切都掌握在秦始皇手中。
但通过这几次朝堂改革和一些政策的推行看来，秦始皇也是能够接受自己想法的。
在这个时代，无论是皇帝还是热衷于政治的文武百官，对于如何治理这么大一个国家其实还是处于一种半懵逼的状态，处于一种摸着石头过河的感觉，既想改革周朝的许多制度，但却又不知道到底该去怎么改变才能更好，秦国得利与法术治国，自然最大程度的依赖法律的推行，这也是李斯能够得到秦始皇重用的原因。