第六百二十二章：一辈子就一次的事
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待得鸡鸣之时，已经是五更天时。这时候，外间传来一个声音：“小娘子可起身了？”
听得叫唤，曾瑾菡连忙起身穿衣，这过程中，自然被一同醒来的张正书瞧了个大饱眼福。结果，经过一夜风情的曾瑾菡，眼角处多了几丝媚意，被大吃豆腐也只是白了张正书一眼。张正书也知道，今日是成亲后的第一日，也是有很多礼节要弄的。张正书虽然觉得繁琐，但也没有什么不耐烦。
待得曾瑾菡穿衣完毕，打开了房门，才见到原先曾瑾菡的贴身侍女彩袖在外间，端着洗漱用具。让曾瑾菡和张正书都洗漱之后，彩袖又忙碌起来了。不知道为何，张正书总是觉得这彩袖有点怨气，这动作也不甚温柔，反倒有些粗鲁的意味。
不太明白女人的心思，张正书也不想去弄明白。但见彩袖把梳妆台上的镜子拿起来，放到了另一张桌子上，对曾瑾菡说了几句，曾瑾菡就开始望上展拜了。张正书一愣，问道：“这是做什么？”
“这叫‘新妇拜堂’，以祈求消灾解难。”彩袖冷冷的声音，倒也解了张正书的疑惑。
待得曾瑾菡拜完镜子之后，又和张正书去拜张根富和张秦氏。这回可不是空手而去的，曾瑾菡还带上了用彩缎巧作鞋枕等做成的贺礼，这叫做“赏贺”。张根富和张秦氏笑眯眯地接纳了，又吃了曾瑾菡敬的茶，才换了一匹彩锻回礼给曾瑾菡和张正书，这是“答贺”。
这还没完，接下来小夫妻俩就要回曾家拜门了，这才是“拜门礼”最重要的一步。
四轮马车里，挤下了三个人，倒也不显拥挤，反而还有宽绰。张正书居中而坐，曾瑾菡陪在旁边，彩袖离得更远一些。在路上，张正书才总算弄明白了，为什么要“拜门”，因为叫做“复面拜门”。也就是说，曾家人可能不放心，怕女儿嫁过去吃亏，必须在第一日见一见女儿，然后警告女婿不要欺负他们的女儿。
张正书倒是苦笑，他疼爱曾瑾菡都来不及，哪里会去欺负她？
不过嘛，这“拜门礼”也省不得，张正书也怕曾瑾菡思家心切，毕竟是嫁出去了，和以往不一样了。别个不说，张正书可瞧在眼中，在张家曾瑾菡的心是很忐忑的，言行举止都很谨慎。张正书心疼得很，但也知道他开解无用，毕竟张家不是曾家，曾瑾菡做不到完全放开。
四轮马车很快就来到了汴梁城，进入了景明坊。
得到消息的曾家，早就广设华筵，准备款待新婿了，这道礼节叫做“会郎”。看字面会其意，无外乎就是对女婿耳提面命，生怕女儿受了欺负。好在，这道礼节过后，曾家还准备了丰厚的贺礼给女婿。张正书也是哭笑不得，连连保证一生一世爱护着曾瑾菡，才让曾文俨和丈母娘放心下来。
筵席上，准备极为丰厚。张正书也瞧出来了，这是外借了樊楼的厨子做的。
要说这樊楼可不得了，一连做了两日大生意，都是张曾两家的婚礼。
筵席上，昨日新人自然是备受瞩目的。这不，不时有人拿酒杯来敬张正书。张正书都不知道他们是什么来历，但被敬酒了，也不得不喝。幸好是用张家的“仙醁”果酒，酒精没那么大度数，还甜甜的很好喝，不然张正书说什么都不会喝那么多的。
“这些都是老夫生意上往来的朋友……”曾文俨意味深长地说了一句话，显然是说给张正书听的。
张正书立马会意了，这是曾文俨想给他介绍人脉啊！好吧，这顿酒也算得上是喝得有意义了。
幸好这一日曾文俨在场，丈母娘在场，曾家那不成器两兄弟不敢过分给张正书灌酒。不然以他们的性子，非得把张正书喝趴下不可。而且，绝对不允许张正书喝什么“仙醁”果酒，而是要喝樊楼的“和旨”酒！那可是蒸馏酒，哪怕只是粗略蒸馏了一番，但也比寻常果酒烈了好几倍。
待得筵席散去，宾客尽兴而归，曾文俨又当面嘱托了几句，才遣人备鼓吹迎送新人回宅。并且约好了，在第三日上会请厨子到张家致酒，说是什么“暖女”，还要把冠花、彩锻、合食之类送到张家，这个礼节叫做“洗头”，听得张正书稀里糊涂的，不知所云。好吧，反正任人摆布就对了，张正书光棍地想着。
这个想法是对的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，这成亲也是这辈子一次的事，以后就算张正书纳妾了，那也是不能举行这么隆重的婚礼的。毕竟这正妻只能有一个，至于妾，则是可有可无的。宋朝法律很笼统地将女性身份划了三个等级，分别是：妻、妾、婢，也可以说是四个等级，分别是：妻、媵、妾、婢。这里媵是法律规定五品官员以上才能拥有，但宋朝的媵已经远非春秋战国时代的媵了，也仅仅是一个名义上地位较高的妾而已。
至于妾和婢，区别仅仅是良人与否。
宋代法律对妾的地位规定比较详细，首先规定了其出身必须是良人，若以婢为妾，也必须是先将婢放良，并且还不厌其烦地详细规定了妾与妻的地位差别。
妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑统》规定：诸殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同……议曰：殴妾非折伤无罪，折伤以上，减妻罪二等。
可以说，宋朝对于妾的地位非常淡漠，需要的时候可以买回来，不需要的时候可以遣走，不论有没有孩子。并且如果以后需要她的孩子来继承香火，还可以再接回来，而对于妾的这种尴尬地位，宋朝法律对此视若无睹。
所以，纳妾就是纳妾，根本别想像娶妻一样，十里红妆铺开，八抬大轿迎娶回来。
也就是说，宋人一生之中，也就是一次娶妻经历罢了。
哪怕是续弦，虽然也是明媒正娶，填补正室之缺，但如弦乐器上断了一根弦线，续配一根，乃举手之劳，所以婚礼简单，草草而就罢了。
这样一辈子就一次的婚礼，哪怕再繁琐又如何？权当体验人生了，被人摆布一番也没啥。反正过得第一个月，就天高任鸟飞，海阔凭鱼跃了。
待得鸡鸣之时，已经是五更天时。这时候，外间传来一个声音：“小娘子可起身了？”
听得叫唤，曾瑾菡连忙起身穿衣，这过程中，自然被一同醒来的张正书瞧了个大饱眼福。结果，经过一夜风情的曾瑾菡，眼角处多了几丝媚意，被大吃豆腐也只是白了张正书一眼。张正书也知道，今日是成亲后的第一日，也是有很多礼节要弄的。张正书虽然觉得繁琐，但也没有什么不耐烦。
待得曾瑾菡穿衣完毕，打开了房门，才见到原先曾瑾菡的贴身侍女彩袖在外间，端着洗漱用具。让曾瑾菡和张正书都洗漱之后，彩袖又忙碌起来了。不知道为何，张正书总是觉得这彩袖有点怨气，这动作也不甚温柔，反倒有些粗鲁的意味。
不太明白女人的心思，张正书也不想去弄明白。但见彩袖把梳妆台上的镜子拿起来，放到了另一张桌子上，对曾瑾菡说了几句，曾瑾菡就开始望上展拜了。张正书一愣，问道：“这是做什么？”
“这叫‘新妇拜堂’，以祈求消灾解难。”彩袖冷冷的声音，倒也解了张正书的疑惑。
待得曾瑾菡拜完镜子之后，又和张正书去拜张根富和张秦氏。这回可不是空手而去的，曾瑾菡还带上了用彩缎巧作鞋枕等做成的贺礼，这叫做“赏贺”。张根富和张秦氏笑眯眯地接纳了，又吃了曾瑾菡敬的茶，才换了一匹彩锻回礼给曾瑾菡和张正书，这是“答贺”。
这还没完，接下来小夫妻俩就要回曾家拜门了，这才是“拜门礼”最重要的一步。
四轮马车里，挤下了三个人，倒也不显拥挤，反而还有宽绰。张正书居中而坐，曾瑾菡陪在旁边，彩袖离得更远一些。在路上，张正书才总算弄明白了，为什么要“拜门”，因为叫做“复面拜门”。也就是说，曾家人可能不放心，怕女儿嫁过去吃亏，必须在第一日见一见女儿，然后警告女婿不要欺负他们的女儿。
张正书倒是苦笑，他疼爱曾瑾菡都来不及，哪里会去欺负她？
不过嘛，这“拜门礼”也省不得，张正书也怕曾瑾菡思家心切，毕竟是嫁出去了，和以往不一样了。别个不说，张正书可瞧在眼中，在张家曾瑾菡的心是很忐忑的，言行举止都很谨慎。张正书心疼得很，但也知道他开解无用，毕竟张家不是曾家，曾瑾菡做不到完全放开。
四轮马车很快就来到了汴梁城，进入了景明坊。
得到消息的曾家，早就广设华筵，准备款待新婿了，这道礼节叫做“会郎”。看字面会其意，无外乎就是对女婿耳提面命，生怕女儿受了欺负。好在，这道礼节过后，曾家还准备了丰厚的贺礼给女婿。张正书也是哭笑不得，连连保证一生一世爱护着曾瑾菡，才让曾文俨和丈母娘放心下来。
筵席上，准备极为丰厚。张正书也瞧出来了，这是外借了樊楼的厨子做的。
要说这樊楼可不得了，一连做了两日大生意，都是张曾两家的婚礼。
筵席上，昨日新人自然是备受瞩目的。这不，不时有人拿酒杯来敬张正书。张正书都不知道他们是什么来历，但被敬酒了，也不得不喝。幸好是用张家的“仙醁”果酒，酒精没那么大度数，还甜甜的很好喝，不然张正书说什么都不会喝那么多的。
“这些都是老夫生意上往来的朋友……”曾文俨意味深长地说了一句话，显然是说给张正书听的。
张正书立马会意了，这是曾文俨想给他介绍人脉啊！好吧，这顿酒也算得上是喝得有意义了。
幸好这一日曾文俨在场，丈母娘在场，曾家那不成器两兄弟不敢过分给张正书灌酒。不然以他们的性子，非得把张正书喝趴下不可。而且，绝对不允许张正书喝什么“仙醁”果酒，而是要喝樊楼的“和旨”酒！那可是蒸馏酒，哪怕只是粗略蒸馏了一番，但也比寻常果酒烈了好几倍。
待得筵席散去，宾客尽兴而归，曾文俨又当面嘱托了几句，才遣人备鼓吹迎送新人回宅。并且约好了，在第三日上会请厨子到张家致酒，说是什么“暖女”，还要把冠花、彩锻、合食之类送到张家，这个礼节叫做“洗头”，听得张正书稀里糊涂的，不知所云。好吧，反正任人摆布就对了，张正书光棍地想着。
这个想法是对的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，这成亲也是这辈子一次的事，以后就算张正书纳妾了，那也是不能举行这么隆重的婚礼的。毕竟这正妻只能有一个，至于妾，则是可有可无的。宋朝法律很笼统地将女性身份划了三个等级，分别是：妻、妾、婢，也可以说是四个等级，分别是：妻、媵、妾、婢。这里媵是法律规定五品官员以上才能拥有，但宋朝的媵已经远非春秋战国时代的媵了，也仅仅是一个名义上地位较高的妾而已。
至于妾和婢，区别仅仅是良人与否。
宋代法律对妾的地位规定比较详细，首先规定了其出身必须是良人，若以婢为妾，也必须是先将婢放良，并且还不厌其烦地详细规定了妾与妻的地位差别。
妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑统》规定：诸殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同……议曰：殴妾非折伤无罪，折伤以上，减妻罪二等。
可以说，宋朝对于妾的地位非常淡漠，需要的时候可以买回来，不需要的时候可以遣走，不论有没有孩子。并且如果以后需要她的孩子来继承香火，还可以再接回来，而对于妾的这种尴尬地位，宋朝法律对此视若无睹。
所以，纳妾就是纳妾，根本别想像娶妻一样，十里红妆铺开，八抬大轿迎娶回来。
也就是说，宋人一生之中，也就是一次娶妻经历罢了。
哪怕是续弦，虽然也是明媒正娶，填补正室之缺，但如弦乐器上断了一根弦线，续配一根，乃举手之劳，所以婚礼简单，草草而就罢了。
这样一辈子就一次的婚礼，哪怕再繁琐又如何？权当体验人生了，被人摆布一番也没啥。反正过得第一个月，就天高任鸟飞，海阔凭鱼跃了。