第2067章 决断【中国加油】
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电光火石之间，来不及后悔，来不及考虑，也来不及判断，在万字佛光刚一出现，还没有扩散开来时，李绩心神如锥，集全部力量于精神，纵身投入佛光之中！
这是唯一可能的机会，错过佛光扩散，他将再也无法驱散，沦为佛门在剑脉中的棋子！
就是本能！
死寂空间，黑洞附近，百年来难得的平静了下来，一具尸体，或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体，在黑洞的吸引抽取下，达到了微妙的平衡，这是修士肉身的自我保护机能，哪怕没有大脑的指令，也会本能的选择对自身最有利的方向。
但李绩唯一疏忽的是，他在战斗斩杀结束后，身体并不是处于一个静止的状态，而是在缓慢移动之中！
事发仓促，需要当机立断，李绩依照他一贯的刀口舔血，火中取栗的行事风格，在万字佛光初显之时，就毫不犹豫的心神投入其中，毫无保留，生死不顾！
他没有时间再去判断除此之外的任何情况，瞬息之间，无法兼顾；自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势，他的运气不好，惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞！
虽然缓慢，在真空环境下却是速度永恒，坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去！
没人能拉他一把，周围无数的怨念精神体不会，就更别提根本就不会出现在这里，深入照境之壁数十年的距离，那些在努力灭杀精神体的内景修士了！
李绩对佛门的了解有限，但到了他这样两斩的层次，有些东西也不需要去刻意了解，一些本质上的东西是瞒不了人的，道人瞒不了和尚，和尚也瞒不了道人。
那个瞬间出现的微弱佛光，他本以为已经消磨殆尽的东西，一直在隐藏着它的本来面目，在恶尸的八次复生中，他以为这就是一丝万字佛性之光，能压制性灵，影响复生后的性格走向，但当这东西在他斩入恶尸，和自身相融时，他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了，那不是简单的佛光，而是一个，
梦中佛国！
惊觉有变的他，径自心神投入其中，因为他知道，要么永远被佛门控制，要么摧毁佛国，重获新生！
这本来并不是一次必死之局，他如果什么也不做，同样也是个二斩半仙，只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修！
他不愿意，宁可永世沉沦，也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。
不自由，毋宁死！
………………
言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。
灵山脚下，沃野万里，男耕女织，宁静事礼……
稻香村，是灵山脚下无数大城小镇，偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村，这一日黄昏，村中佛经悠扬，正为村中故去的善人孙十斤做法事，村中善男信女齐聚，安静恭听，小小的一座山村之中，竟然也有梵音缭绕，佛光隐现。
孙十斤，是当地十里八村有名的大善人，十斤，指的是其出生时的份量，胖大溜圆，十分的茁壮，却不是家财多寡，孙大善人虽然一生好善积德，但家财之富，可不是区区十斤金子能够衡量的。
这是一个佛法昌盛的世界，种族无数，却只有佛法一枝独秀，嗯，说一枝独秀有些不贴切，根本就是一枝独苗，除佛法外，再无其他异类信仰。
孙大善人当然也是其中最虔诚的信客，早晚参拜，晨昏颂经，只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根，还是在五十大寿来临之前驾鹤西去，留下几个儿女，数名妻妾，红颜孤守，也是可怜的紧。
人走了，必然是要念经超渡的，穷人家有穷人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孙大善人这样的底蕴，当然是要好生做场法事的，于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人，举办十天十夜的佛法道场，以送渡善人，早归天国。
现在是佛事第一天，阴焰口开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。
搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。
背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。
再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。
施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。
众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱，
“……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
……”
众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。
陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。
电光火石之间，来不及后悔，来不及考虑，也来不及判断，在万字佛光刚一出现，还没有扩散开来时，李绩心神如锥，集全部力量于精神，纵身投入佛光之中！
这是唯一可能的机会，错过佛光扩散，他将再也无法驱散，沦为佛门在剑脉中的棋子！
就是本能！
死寂空间，黑洞附近，百年来难得的平静了下来，一具尸体，或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体，在黑洞的吸引抽取下，达到了微妙的平衡，这是修士肉身的自我保护机能，哪怕没有大脑的指令，也会本能的选择对自身最有利的方向。
但李绩唯一疏忽的是，他在战斗斩杀结束后，身体并不是处于一个静止的状态，而是在缓慢移动之中！
事发仓促，需要当机立断，李绩依照他一贯的刀口舔血，火中取栗的行事风格，在万字佛光初显之时，就毫不犹豫的心神投入其中，毫无保留，生死不顾！
他没有时间再去判断除此之外的任何情况，瞬息之间，无法兼顾；自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势，他的运气不好，惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞！
虽然缓慢，在真空环境下却是速度永恒，坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去！
没人能拉他一把，周围无数的怨念精神体不会，就更别提根本就不会出现在这里，深入照境之壁数十年的距离，那些在努力灭杀精神体的内景修士了！
李绩对佛门的了解有限，但到了他这样两斩的层次，有些东西也不需要去刻意了解，一些本质上的东西是瞒不了人的，道人瞒不了和尚，和尚也瞒不了道人。
那个瞬间出现的微弱佛光，他本以为已经消磨殆尽的东西，一直在隐藏着它的本来面目，在恶尸的八次复生中，他以为这就是一丝万字佛性之光，能压制性灵，影响复生后的性格走向，但当这东西在他斩入恶尸，和自身相融时，他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了，那不是简单的佛光，而是一个，
梦中佛国！
惊觉有变的他，径自心神投入其中，因为他知道，要么永远被佛门控制，要么摧毁佛国，重获新生！
这本来并不是一次必死之局，他如果什么也不做，同样也是个二斩半仙，只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修！
他不愿意，宁可永世沉沦，也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。
不自由，毋宁死！
………………
言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。
灵山脚下，沃野万里，男耕女织，宁静事礼……
稻香村，是灵山脚下无数大城小镇，偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村，这一日黄昏，村中佛经悠扬，正为村中故去的善人孙十斤做法事，村中善男信女齐聚，安静恭听，小小的一座山村之中，竟然也有梵音缭绕，佛光隐现。
孙十斤，是当地十里八村有名的大善人，十斤，指的是其出生时的份量，胖大溜圆，十分的茁壮，却不是家财多寡，孙大善人虽然一生好善积德，但家财之富，可不是区区十斤金子能够衡量的。
这是一个佛法昌盛的世界，种族无数，却只有佛法一枝独秀，嗯，说一枝独秀有些不贴切，根本就是一枝独苗，除佛法外，再无其他异类信仰。
孙大善人当然也是其中最虔诚的信客，早晚参拜，晨昏颂经，只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根，还是在五十大寿来临之前驾鹤西去，留下几个儿女，数名妻妾，红颜孤守，也是可怜的紧。
人走了，必然是要念经超渡的，穷人家有穷人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孙大善人这样的底蕴，当然是要好生做场法事的，于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人，举办十天十夜的佛法道场，以送渡善人，早归天国。
现在是佛事第一天，阴焰口开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。
搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。
背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。
再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。
施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。
众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱，
“……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
……”
众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。
陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。