第四二五章 教育
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对一个人而言，希望，究竟源于哪里，无非是那将至而未至的未来。
但也并非活着等待就可以，而是这未来，多少总得包含一些未知的不确定，包含意料之外的体验，或者取决于当事人的选择。
一望而知的未来，没有选择，没有未知，这样的未来只会令人绝望，而谈不上希望。
对NEP大区的一千万贫民而言，定居点的生活，恰恰就缺少这样一种至关重要的元素，在可预见的未来，他们，仍能活着，暂时（几乎）不必直面可怕的死神，人生轨迹却几乎完全由管理员来决定。
何况就连这样的波澜不惊，也未必会一直有。
经历过好几次变迁的民众，哪怕没有智慧，也有经验，对未来可能发生一些什么，并不难猜到大概。
这种情形，对沉浸其中的贫民，显然不是一种有利的状态。
贫民的情绪，方然并不关心，但他却得关心一个个定居点的运转，这关系到“提供人才”之目标的实现效率。
一个死气沉沉、行尸走肉的社会，不论规模大小，显然并不利于人的学习，成长，进而也很难为麾下的科研机构提供足够数量与质量的人才。
身为管理员，这是必须认真对待的情形。
思虑再三后的对策，倒也很直白，简单来说就是“借鉴历史的经验”。
NEP大区的情形，单看定居点，极少数统治者把持一切，无数贫民则得过且过，见不到一点对未来的憧憬——这种态势，在人类世界的漫长历史上，其实司空见惯，统治者的应对之术也大致仿佛，沿袭千万年而不绝。
教育，充实民众贫乏的头脑，正适合应用于这种情况。
过去曾认真思考过，对教育，乃至教育的作用，方然一直持谨慎的怀疑态度。
却没曾想在这样一个时代，自己却也得拾起这屡试不爽的精神武器，稳定治下贫民的心态和情绪。
那么从何开始呢，一方面并不擅长于此，另一方面也不想耗费太多资源，方然将其交给ASA、随便从“人类知识数据库”里拼凑些初级考核内容，营造一套没什么用处、逻辑却自洽的体系，在若干定居点进行小范围试验。
教育，不管过去是什么样，为有利于自己的长远目标、安抚贫民，方然的实践策略则是简洁精炼，一发入魂。
说辞的核心，集中在一个任何人都无法回避、必定思考过的问题：
人类，人类文明，为何会从旧时代的“Old_Golden_Days”，一下子落入今天这样的局面。
“是因为无知，愚昧，一切傻里傻气的愚蠢行为。
正因如此，世界才会崩坏，核弹才会当头，无法无天的统治者抛弃了一切人间法则，坏事做尽，结果自取灭亡，整个世界都被机器军队和辐射尘埃所充斥，只有在阿达民治下的定居点，极少数人类中的幸运儿才得以拯救。
为今之计，为早一天重返外界，恢复旧时代的文明之荣光，所有人都必须荡涤心灵、洗脱邪念，过起清贫而勤勉的生活。
节约资源，钻研技术，为人类延续而不懈奋斗，直到迎来文明复兴的那一天。”
自圆其说，貌似有理，或者就是一堆废话，不管定居点内的贫民如何看待，别无选择、且天天洗脑下，这套说辞也迟早会落地生根。
进而，一边嘲讽自己的行为，方然也让通用型AI在定居点内，设置教育机构，供贫民在每日劳作之余，深刻反省自己的所作所为，是不是像受过教育的人那样，进而在Emily形象的教育者塑像面前，口中念念有词。
这景象，有如癔症集体发作，但也无妨，反正闲着也是闲着。
为控制定居点，贫民们一不需要种地，二不需要做工，除在服务机构工作、或者去学校进修外，也没其他事做。
在定居点营造教育气氛，进而，逐渐让贫民接受这种做法，方然着实在这方面花费了不少时间精力，只因麾下的人工智能，不论“看门狗”、ASA还是通用型AI都不擅此道，摈弃人文条目的FSCIM体系也无法让AI具备这一能力。
一切亲自策划，继而，在屏幕上看到一幕幕场景：定居点的管理者，效命于阿达民的傀儡，担当教师，带领一群民众朗诵中学课本。
场面何其荒唐，方然想到的则是其他方面。
他第一次意识到，在“定居点”这种小型社会的管理、运行上，目前还得要依赖人力。薆荳看書
社会，具体而言，今天的人类文明，在核战之后的北大陆是否还存在；
这是一个仁者见仁的问题。
倘若将目光投向NEP大区、乃至其他大区必然也有的贫民聚集地内，似乎存在着社会，但其是否能称得上“文明”，甚至是否有资格算得上“社会”；
方然却并无把握下判断。
进而，也无法准确的说出，人类文明是否今尚安在。
一万人也好，一千万人也罢，在集中式定居点被“圈养”起来，就能保存人类文明吗。
似乎是，又似乎不是。
文明究竟是什么呢，FSCIM体系对人文艺术条目一概摈弃，方然手中的资料，几乎完全来自于“看门狗”，从历史古籍到（曾）流行歌曲的数据量十分庞大，这些都是文明的印记。
但现在他却遭遇了一个极其棘手的问题。
人文艺术领域的数据，并不似科学技术，可以自然而然的嵌入FSCIM体系。
进而，倘若一直这样沉睡在服务器、存储阵列中，待到文明消亡，这些数据、符号与图形所组成的庞大的讯息，就将“死去”，无法再被后来者理解。
哦，所谓后来者，其实根本就是“那个人”自己了。
只存储数据，没有特定的社会环境、文明背景，一切人文艺术领域的成果都将被“脱水”，这种麻烦，在之前若干年的蛰伏过程中，方然从未想过，虽然凭借理性的思考，他已经意识到人类文明的前途恐怕并不美妙。
但也只是事到临头，真的直面定居点内无数贫民考试挂科的情形，才忽然间意识到这一点。
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对一个人而言，希望，究竟源于哪里，无非是那将至而未至的未来。
但也并非活着等待就可以，而是这未来，多少总得包含一些未知的不确定，包含意料之外的体验，或者取决于当事人的选择。
一望而知的未来，没有选择，没有未知，这样的未来只会令人绝望，而谈不上希望。
对NEP大区的一千万贫民而言，定居点的生活，恰恰就缺少这样一种至关重要的元素，在可预见的未来，他们，仍能活着，暂时（几乎）不必直面可怕的死神，人生轨迹却几乎完全由管理员来决定。
何况就连这样的波澜不惊，也未必会一直有。
经历过好几次变迁的民众，哪怕没有智慧，也有经验，对未来可能发生一些什么，并不难猜到大概。
这种情形，对沉浸其中的贫民，显然不是一种有利的状态。
贫民的情绪，方然并不关心，但他却得关心一个个定居点的运转，这关系到“提供人才”之目标的实现效率。
一个死气沉沉、行尸走肉的社会，不论规模大小，显然并不利于人的学习，成长，进而也很难为麾下的科研机构提供足够数量与质量的人才。
身为管理员，这是必须认真对待的情形。
思虑再三后的对策，倒也很直白，简单来说就是“借鉴历史的经验”。
NEP大区的情形，单看定居点，极少数统治者把持一切，无数贫民则得过且过，见不到一点对未来的憧憬——这种态势，在人类世界的漫长历史上，其实司空见惯，统治者的应对之术也大致仿佛，沿袭千万年而不绝。
教育，充实民众贫乏的头脑，正适合应用于这种情况。
过去曾认真思考过，对教育，乃至教育的作用，方然一直持谨慎的怀疑态度。
却没曾想在这样一个时代，自己却也得拾起这屡试不爽的精神武器，稳定治下贫民的心态和情绪。
那么从何开始呢，一方面并不擅长于此，另一方面也不想耗费太多资源，方然将其交给ASA、随便从“人类知识数据库”里拼凑些初级考核内容，营造一套没什么用处、逻辑却自洽的体系，在若干定居点进行小范围试验。
教育，不管过去是什么样，为有利于自己的长远目标、安抚贫民，方然的实践策略则是简洁精炼，一发入魂。
说辞的核心，集中在一个任何人都无法回避、必定思考过的问题：
人类，人类文明，为何会从旧时代的“Old_Golden_Days”，一下子落入今天这样的局面。
“是因为无知，愚昧，一切傻里傻气的愚蠢行为。
正因如此，世界才会崩坏，核弹才会当头，无法无天的统治者抛弃了一切人间法则，坏事做尽，结果自取灭亡，整个世界都被机器军队和辐射尘埃所充斥，只有在阿达民治下的定居点，极少数人类中的幸运儿才得以拯救。
为今之计，为早一天重返外界，恢复旧时代的文明之荣光，所有人都必须荡涤心灵、洗脱邪念，过起清贫而勤勉的生活。
节约资源，钻研技术，为人类延续而不懈奋斗，直到迎来文明复兴的那一天。”
自圆其说，貌似有理，或者就是一堆废话，不管定居点内的贫民如何看待，别无选择、且天天洗脑下，这套说辞也迟早会落地生根。
进而，一边嘲讽自己的行为，方然也让通用型AI在定居点内，设置教育机构，供贫民在每日劳作之余，深刻反省自己的所作所为，是不是像受过教育的人那样，进而在Emily形象的教育者塑像面前，口中念念有词。
这景象，有如癔症集体发作，但也无妨，反正闲着也是闲着。
为控制定居点，贫民们一不需要种地，二不需要做工，除在服务机构工作、或者去学校进修外，也没其他事做。
在定居点营造教育气氛，进而，逐渐让贫民接受这种做法，方然着实在这方面花费了不少时间精力，只因麾下的人工智能，不论“看门狗”、ASA还是通用型AI都不擅此道，摈弃人文条目的FSCIM体系也无法让AI具备这一能力。
一切亲自策划，继而，在屏幕上看到一幕幕场景：定居点的管理者，效命于阿达民的傀儡，担当教师，带领一群民众朗诵中学课本。
场面何其荒唐，方然想到的则是其他方面。
他第一次意识到，在“定居点”这种小型社会的管理、运行上，目前还得要依赖人力。薆荳看書
社会，具体而言，今天的人类文明，在核战之后的北大陆是否还存在；
这是一个仁者见仁的问题。
倘若将目光投向NEP大区、乃至其他大区必然也有的贫民聚集地内，似乎存在着社会，但其是否能称得上“文明”，甚至是否有资格算得上“社会”；
方然却并无把握下判断。
进而，也无法准确的说出，人类文明是否今尚安在。
一万人也好，一千万人也罢，在集中式定居点被“圈养”起来，就能保存人类文明吗。
似乎是，又似乎不是。
文明究竟是什么呢，FSCIM体系对人文艺术条目一概摈弃，方然手中的资料，几乎完全来自于“看门狗”，从历史古籍到（曾）流行歌曲的数据量十分庞大，这些都是文明的印记。
但现在他却遭遇了一个极其棘手的问题。
人文艺术领域的数据，并不似科学技术，可以自然而然的嵌入FSCIM体系。
进而，倘若一直这样沉睡在服务器、存储阵列中，待到文明消亡，这些数据、符号与图形所组成的庞大的讯息，就将“死去”，无法再被后来者理解。
哦，所谓后来者，其实根本就是“那个人”自己了。
只存储数据，没有特定的社会环境、文明背景，一切人文艺术领域的成果都将被“脱水”，这种麻烦，在之前若干年的蛰伏过程中，方然从未想过，虽然凭借理性的思考，他已经意识到人类文明的前途恐怕并不美妙。
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