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第356章:天师道!

作者:旷野之银狼返回目录加入书签投票推荐

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    关于邓芝,却小不多说。具体情况,似乎众人也不是非常清楚。

    智囊团是一个方面,执行者却也是另一个至关重要的方面。

    这个执行,在这里,指的自然就是力量、武力了。

    首先就是桃园三兄弟。话说关二爷与张三爷谁高谁低,却是难以决断,但是,就一纯粹的属性上看的话,似乎还是张三爷略强一丝。河北涿郡屠夫,以杀猪为业。早年与刘备、关羽桃园结义,因年纪最小而排行第三。他性如烈火,嫉恶如仇,曾怒鞭督邮,并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼,吓退曹操八十三万大军。入川时一路凯歌,义释严颜,并将其收降,直捣成都。入川后率精兵击败张郃军。刘备称汉中王后,拜为右将军,封五虎上将。刘备称帝后,拜为车骑将军,领司隶校尉,封西乡侯。为了替二哥关羽报仇,同刘备起兵伐吴,同年六月,张飞被部将范强、张达刺杀,时年五十五岁

    。

    当然,这个却是一般人了解的张飞的艺术形象,这个却是无需多做解释,无外乎就是小说家之言。实际上而言,以历史的角度来介绍,河北涿郡豪绅,三国时蜀汉名将,雄壮威武,颇有胆识,被称为“万人敌”。跟随刘备起兵。曾率领20骑阻挡了数千虎豹骑追兵,助刘备脱险。入川后又出奇兵破敌将张郃于宕渠。张飞性格豪爽,敬君子而不恤小人,曾义释严颜,又爱鞭挞部下。官至车骑将军,封西乡侯。与关羽、诸

    葛亮并称“蜀汉三杰”。章武元年死于部下暗杀,谥恒侯。民间流传张飞精通草书,擅画美人。

    当然,张飞的艺术形象却是深入人心,谁不知道那燕颔虎须,豹头环眼的彪形大汉。

    张飞: 统帅85  武力98  智30  政治22

    这个就不用多说什么的,典型的就是符合他四肢发达,头脑简单的形象。至于接下来是否有改变,却是不一定,看看吕布就知道,这个东西却不是定数。

    军师计:保留气力、增加技力。

    武将技:连弩、冰柱刺、龙炮、龙炮激射、三日月斩、滚石怒冲、神剑闪华、神鬼。

    接下来自然就是关二爷。关羽,字云长(本字长生),河东解县人。东汉末年的名将。刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀,关羽镇守荆州,刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹魏,曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏,中原震动,但是东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。关羽去世后,逐渐被神化,被民间

    尊为“关公”;历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首。

    二爷那些战绩自然不用多说,真正的刀下不斩无名之辈。

    “温酒斩华雄”,“千里走单骑(过五关斩六将)”,“单刀赴宴”,“水淹七军”。

    关羽:统帅95  武力97  智力75  政治62

    军师计:保留气力、强化士兵、强化武将、劝降、鼓舞士气、扰乱敌将、十面。

    武将技:半月、冰柱刺、龙炮、烈火旋灯、神剑闪、三圣华斩、集火柱、鬼哭神号。

    要说神将,自然是五虎上将为首。不过,白马银枪赵子龙在幽州、锦马超马孟起在凉州,而在这边的箭神黄忠如今是不是在刘备军中,却是不清楚。所以这一数下来,关张子孙不说,这些家伙的属于后三国时期的人物,战绩不多,却是不好判定,基本上除了某些评书等说他们比较厉害之外,其他都把他们算

    成二流层次而已。

    所以,这两位下来,反而就要轮到姜维姜伯约了。

    这个就不多介绍来。

    不过,在这之间,却还有一个人物需要说明。

    陈到,字叔至,汝南人。三国时期蜀汉名将,名位亚于赵云,以忠勇著称。官至护军、永安都督、征西将军,封亭侯。这位蜀国猛将在《三国演义》里面居然连名字都没有,实在奇怪,因为他本来是刘备帐下仅次于赵云的悍将,这可能是因为罗贯中给蜀国写出的猛将之多已经大大超过了史实,只好委屈陈到了,另外陈到在历史上“名位常并赵云,俱以忠勇之将称”,有了一个赵云已经够典型,罗贯中可能在构思的时候将二人合并了,于

    是演义中陈到的威猛只好在赵云的影子里闪现了。有一点可以明白,陈到乃是刘备亲卫精锐,白耳兵的统领,这是个什么层次?那就是典韦许褚之于曹操军的地位。试问,曹操军中,诸多将领,典韦许褚的实力

    如何?是以,这陈到的实力,的确是非同一般,虽然没有战绩记载。不过,三国演义之中的战绩有多少水分,却是不得而知。再说了。甚至有研究说什么三国时期,根

    本不可能出现斗将这种事情。

    言归正传,如此看来,刘备军的武力似乎显得有些逊色。

    事实上而言,却也可以说真的如此。尤其是一流水平的武将。二爷、三爷这种顶尖的不说,次一级的却是断层。

    再有就是周仓、廖化等人,下面实在是列不出来了。这么说起来的话,和曹操军这边的阵容貌似没得比。五子良将虽然之前也不是全在曹操属下,但是如今也差不多了。实际上,就是曹操军最开始的阵容,似乎也

    比刘备军强悍。

    这个却不多说,众人整顿一番,正当时准备南下参战的时候,水镜庄这边有了新的消息,说是益州的一些部队过来了。

    “是谁来了?值得水镜先生特意来招呼众人?”众人疑惑道。

    “天师道张鲁见过各位!”紧接着,就看到水镜先生领着那竹冠道袍的道人前来和众人见面。

    五斗米教也就是赫赫有名的天师道,是道教早期的重要流派。公元208年,五斗米教的经典《老子想尔注》问世,其宗教理论进入了一新阶段。《老子想尔注》是第一部用神学注解老子《道德经》,使之符合道教宗旨的学说,最显著的标志就是把黄老理论、儒家学说、长生不老、民间信仰熔为一炉,把天、地、人、鬼、神以道贯之。目的就是为政教合一的需要服务。从而,使张

    修创立的五斗米教得到进一步的发展和完善。为什么在道教史上张修鲜为人知呢?盖因张修早死,理论尚未形成;“张衡匿迹深山,无阻兵作乱事,与反逆之妖贼自异”;张鲁的理论、组织在政权的推动下,

    影响力比张修大。故张鲁祖陵、父衡为后世道教宗为天师。张鲁成名后尊其祖,也增强了道教的神秘色彩。张鲁接管五斗米教后,割据汉中政权近30年,成为东汉末全国战乱之际的一方乐土。公元215年(建安二十年),曹操平定中原后,率10万大军西征,张鲁投降,被拜为镇南将军。大批天师道众随曹操北迁,汉中五斗米教政教合一的组织体系彻底瓦解。北迁以后的天师道在寇谦之(西安人)的带领下,又进行改良,迎合了朝廷,被封为“天师”,并在京城设道场。魏、晋以降,公元555年(北齐天保六年),道教与佛教论战失败,文宣帝下令废道,道士皆剃发为僧,寇谦之创

    新的天师道团因此散伙,取而代之的是楼观道的兴起。另一方面,张鲁这个名号或许还不够响亮,至少对姜军而言,道教张鲁这个名号不够响亮。但是其祖父的名号却是无人不知,对于道门而言,可以说是堪比黄老

    等存在的人物,一代天师张道陵。

    不解释,仅仅是张天师这三个字,就足以说明一切。

    张鲁的到来,的确是足以有这般的影响。

    若说张角是否是太平道正统还有问题,毕竟太平道虽然是张角所创,但是《太平清领书》乃是于吉所传,道统是否嫡传还有疑问。

    这张鲁就是真正的天师道正统,说起汉中天师道张家,那就是堪比山东孔家的‘圣贤世家’。

    事实上,天师道还不止于此。还有那赫赫有名的正一道又称正一派,其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道,后称天师道。实际上,正一道至元成宗元贞元年张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,特别是大德八年授以“正一教主,主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫” 、封留国公、赐一品金印。从此,天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符录道派,因此,次后以《正一经》为主要经典,以符录斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派,清微

    派,东华派,净明派,太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。如今而言,张天师张道陵的道统,那就是张鲁继承,这一点毋庸置疑,不说军阀实力,道统传承也绝对非同小可。