第253章：阿赞古？科？考？
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“很难与他沟通，”阿赞法哈说，“这种情况不多见，要么是真正的修法鬼，要么是普通人，这两种都好加持，只有这种掌握一些阴法，却又没什么法力的普通人最难处理。”
方刚问：“什么叫修法鬼？”孙先生也点头，看来也是想发问。仇老师插言说修法鬼就是法师的阴灵，它们通常都属非正常死亡，怨气大，不能投胎不说，又因为生前是法师，如果被其他法师用特殊阴咒加持，其阴灵在阴间也能继续修炼法术，甚至法力还能随着时间的推移而增强。
“有这说法！”方刚很惊讶，“以前我看到有阿赞师父用头骨当成法器，那就是阿赞的头骨吧？”阿赞法哈说对，叫域耶，能增加施法的成功率，非常有效。
方刚说：“那有什么难的？你连阿赞的阴灵都能加持，还怕这个半吊子猜隆？”
阿赞法哈回答：“关键的难点就在这里，我倒不是无法加持它，而是因为这种人的阴灵被阴法所控制。如果在加持过程中，法力的禁锢稍微加大，就有可能直接把域耶中的阴灵击散，也就没有了。”
“击散？”方刚问，“什么叫击散？”
仇老师解释：“就是死了。”方刚失笑说鬼不就是死了人的生灵吗，都死过一次怎么还能再死，你们不要骗我。仇老师哼了声：“人丑就得多读书，谁说鬼不能再死？中国古代称人死为鬼,鬼死为聻,聻死为夷,夷死为希。佛教中并没有这种说法，但意思都差不多，生灵，就是魂魄和肉体的结合，人死后没了肉体，只剩下魂魄，也就是灵魂，俗称鬼；鬼也有魂魄，只是没有人那么完整，在巨大法力的冲击下，魂魄也会被破坏，类似一个完整的雕像被打成极细的粉末，如果粉末细到一定程度，就会飘散在空中，肉眼连看都看不见。你就会觉得这个雕像被打没了，其实还是存在的，只是你看不到，而且也只能以微弱磁场的形式存在于阴间，就像空中的灰尘，再也没有投胎或者转世的机会。这种东西就连修法者也感应不到，只有理论上的存在。”
方刚听了他的解释才明白，阿赞法哈也连连点头：“你解释得很确切，就是这个意思。所以我不能加大法力，只能小心翼翼地去加持，目前只得到这点信息。但你们不用担心，我会把这颗域耶带回宿雾，在山洞我的地坛内继续加持。让这个叫猜隆的阴灵怨气渐渐变小，能得到更多信息。”
这番话多少让方刚有了些安慰，也只能这样。
次日，方刚付给阿赞法哈一千林吉，说实话这么复杂而漫长的加持过程，这些钱并不算多。方刚对阿赞法哈千恩万谢，并问他有没有兴趣到泰国来。泰国也有很多深山密林和山洞，适合修炼，主要是在同一个国家，以后有什么来往都会更方便，比如你需要什么阴料，我们这几个牌商都能帮你弄。
“我考虑一下。”阿赞法哈说话总是很简练，方刚也不再多劝。
三个人又从西马回到泰国，方刚召集杨秀发和老谢，先请大家吃了顿饭，然后说出经过，让两人帮忙打听有没有一个叫achanko的阿赞，这是音译，可能不太准确，但目前只有这些线索。杨秀发想了想：“achanko，achanko……这个ko是翻译成古还是科？”
老谢抹了抹满是油的嘴巴：“哎呀杨老板，是古是科有什么意义？很明显不是中国人，不能按中文的翻译来寻人！现在连这个阿赞是哪国人都不知道，这个ko也许是马来语，也有可能是泰语、缅甸语甚至柬埔寨语，不太好找！”
“我说铁子，你说的完全正确，都是正确废话啊！”杨秀发鼓起掌，方刚、仇老师和孙先生都跟着笑起来。杨秀发又说，“要我说，现在只能用最笨的办法，那就是四处撒网，把凡是发achanko这个音的阿赞全都扫听一遍，主要找那些修黑法的。因为跟猜隆这种人勾结，又摆地坛专门禁锢横死者，白衣阿赞不这么干。这件事又发生在马来西亚，这achanko还是马来西亚人的机率更大。”
老谢嘿嘿笑：“还是杨老板明白，我其实也是这个意思。方老板你放心，这事包在我身上，只要我吃饱了，马上就开始帮你联系这事。电话费肯定得费不少，但我知道方老板不是吝啬的人，到时候肯定能给我补偿。”
“狗掀帘子——全凭嘴，”杨秀发哼了声，“放个屁你恨不能都收钱。”
方刚笑了，从钱包中掏出一张千元泰铢钞票拍在老谢面前：“这是给你报销的电话费，要是真能找到有价值的线索，还有辛苦费。”老谢连忙去拿，没想到杨秀发手更快，迅速把钱抄在手里，对着光看。
“杨老板怎么抢我的钱？”老谢说，“泰国可是讲法治的国家！”杨秀发笑着说我帮你看看是不是假币，老谢拿过钱收进皮包，说方老板不可能给假钞。
当晚，为了消除这趟旅途的劳累，方刚又请大家去娜娜街马杀鸡消遣。但仇老师没兴趣，饭后就告辞回学校去，杨秀发和老谢倒是来者不拒，但他们只对按摩感兴趣，并没像方刚和孙先生那样，按摩只是次要，找女人才是主业。
方刚又失眠了，想起上次也是折腾到西马，在公寓里只找到猜隆和少量骨灰，最后猜隆还死了；这次让阿赞法哈费力气加持猜隆头骨，只得到achanko这个名字。每次都觉得很有线索、很有希望，最后却只有一点点挤牙膏似的信息，让方刚非常郁闷。
躺在床上，他反复地自言自语：“achanko……阿赞古，阿赞科？阿赞考？”杨秀发说得对，中文音译没有意义，这个阿赞很有可能是马来西亚人，或者是西马人，要想打听出此人的下落，就得在西马来半岛下功夫。可自己在泰国还有些人脉，马来西亚可不行。不过，方刚又想到，怡保市他并没那么陌生，当年跟那个金三角的难兄难弟登盛逃到马来西亚，两人就是在怡保落脚，在那个以华人为主的怡保呆了两年多，也认识些人。可那是1999年左右的事，好几年过去，认识的那些人不知道还在不在怡保混，而且也没有牌商或相关行业的人。
虽然已经发动杨秀发和老谢利用他们的关系去打听，但方刚仍然心里没底。忽然，他想到了贝姆。他是马来西亚槟城人，这个槟城就在西马北部，离怡保市非常近，说不定他在当地有路子呢。次日早晨，方刚早早地就给贝姆打电话，问他是否还在西马半岛有熟悉的朋友，帮着打听一个叫achanko的黑衣阿赞，这是音译，具体马来语怎么拼写不知道。
“就这么点线索？”贝姆问。
方刚说：“目前就这些。”
贝姆又问：“就没有长相、居住地、法术特征之类的信息吗？”
“很难与他沟通，”阿赞法哈说，“这种情况不多见，要么是真正的修法鬼，要么是普通人，这两种都好加持，只有这种掌握一些阴法，却又没什么法力的普通人最难处理。”
方刚问：“什么叫修法鬼？”孙先生也点头，看来也是想发问。仇老师插言说修法鬼就是法师的阴灵，它们通常都属非正常死亡，怨气大，不能投胎不说，又因为生前是法师，如果被其他法师用特殊阴咒加持，其阴灵在阴间也能继续修炼法术，甚至法力还能随着时间的推移而增强。
“有这说法！”方刚很惊讶，“以前我看到有阿赞师父用头骨当成法器，那就是阿赞的头骨吧？”阿赞法哈说对，叫域耶，能增加施法的成功率，非常有效。
方刚说：“那有什么难的？你连阿赞的阴灵都能加持，还怕这个半吊子猜隆？”
阿赞法哈回答：“关键的难点就在这里，我倒不是无法加持它，而是因为这种人的阴灵被阴法所控制。如果在加持过程中，法力的禁锢稍微加大，就有可能直接把域耶中的阴灵击散，也就没有了。”
“击散？”方刚问，“什么叫击散？”
仇老师解释：“就是死了。”方刚失笑说鬼不就是死了人的生灵吗，都死过一次怎么还能再死，你们不要骗我。仇老师哼了声：“人丑就得多读书，谁说鬼不能再死？中国古代称人死为鬼,鬼死为聻,聻死为夷,夷死为希。佛教中并没有这种说法，但意思都差不多，生灵，就是魂魄和肉体的结合，人死后没了肉体，只剩下魂魄，也就是灵魂，俗称鬼；鬼也有魂魄，只是没有人那么完整，在巨大法力的冲击下，魂魄也会被破坏，类似一个完整的雕像被打成极细的粉末，如果粉末细到一定程度，就会飘散在空中，肉眼连看都看不见。你就会觉得这个雕像被打没了，其实还是存在的，只是你看不到，而且也只能以微弱磁场的形式存在于阴间，就像空中的灰尘，再也没有投胎或者转世的机会。这种东西就连修法者也感应不到，只有理论上的存在。”
方刚听了他的解释才明白，阿赞法哈也连连点头：“你解释得很确切，就是这个意思。所以我不能加大法力，只能小心翼翼地去加持，目前只得到这点信息。但你们不用担心，我会把这颗域耶带回宿雾，在山洞我的地坛内继续加持。让这个叫猜隆的阴灵怨气渐渐变小，能得到更多信息。”
这番话多少让方刚有了些安慰，也只能这样。
次日，方刚付给阿赞法哈一千林吉，说实话这么复杂而漫长的加持过程，这些钱并不算多。方刚对阿赞法哈千恩万谢，并问他有没有兴趣到泰国来。泰国也有很多深山密林和山洞，适合修炼，主要是在同一个国家，以后有什么来往都会更方便，比如你需要什么阴料，我们这几个牌商都能帮你弄。
“我考虑一下。”阿赞法哈说话总是很简练，方刚也不再多劝。
三个人又从西马回到泰国，方刚召集杨秀发和老谢，先请大家吃了顿饭，然后说出经过，让两人帮忙打听有没有一个叫achanko的阿赞，这是音译，可能不太准确，但目前只有这些线索。杨秀发想了想：“achanko，achanko……这个ko是翻译成古还是科？”
老谢抹了抹满是油的嘴巴：“哎呀杨老板，是古是科有什么意义？很明显不是中国人，不能按中文的翻译来寻人！现在连这个阿赞是哪国人都不知道，这个ko也许是马来语，也有可能是泰语、缅甸语甚至柬埔寨语，不太好找！”
“我说铁子，你说的完全正确，都是正确废话啊！”杨秀发鼓起掌，方刚、仇老师和孙先生都跟着笑起来。杨秀发又说，“要我说，现在只能用最笨的办法，那就是四处撒网，把凡是发achanko这个音的阿赞全都扫听一遍，主要找那些修黑法的。因为跟猜隆这种人勾结，又摆地坛专门禁锢横死者，白衣阿赞不这么干。这件事又发生在马来西亚，这achanko还是马来西亚人的机率更大。”
老谢嘿嘿笑：“还是杨老板明白，我其实也是这个意思。方老板你放心，这事包在我身上，只要我吃饱了，马上就开始帮你联系这事。电话费肯定得费不少，但我知道方老板不是吝啬的人，到时候肯定能给我补偿。”
“狗掀帘子——全凭嘴，”杨秀发哼了声，“放个屁你恨不能都收钱。”
方刚笑了，从钱包中掏出一张千元泰铢钞票拍在老谢面前：“这是给你报销的电话费，要是真能找到有价值的线索，还有辛苦费。”老谢连忙去拿，没想到杨秀发手更快，迅速把钱抄在手里，对着光看。
“杨老板怎么抢我的钱？”老谢说，“泰国可是讲法治的国家！”杨秀发笑着说我帮你看看是不是假币，老谢拿过钱收进皮包，说方老板不可能给假钞。
当晚，为了消除这趟旅途的劳累，方刚又请大家去娜娜街马杀鸡消遣。但仇老师没兴趣，饭后就告辞回学校去，杨秀发和老谢倒是来者不拒，但他们只对按摩感兴趣，并没像方刚和孙先生那样，按摩只是次要，找女人才是主业。
方刚又失眠了，想起上次也是折腾到西马，在公寓里只找到猜隆和少量骨灰，最后猜隆还死了；这次让阿赞法哈费力气加持猜隆头骨，只得到achanko这个名字。每次都觉得很有线索、很有希望，最后却只有一点点挤牙膏似的信息，让方刚非常郁闷。
躺在床上，他反复地自言自语：“achanko……阿赞古，阿赞科？阿赞考？”杨秀发说得对，中文音译没有意义，这个阿赞很有可能是马来西亚人，或者是西马人，要想打听出此人的下落，就得在西马来半岛下功夫。可自己在泰国还有些人脉，马来西亚可不行。不过，方刚又想到，怡保市他并没那么陌生，当年跟那个金三角的难兄难弟登盛逃到马来西亚，两人就是在怡保落脚，在那个以华人为主的怡保呆了两年多，也认识些人。可那是1999年左右的事，好几年过去，认识的那些人不知道还在不在怡保混，而且也没有牌商或相关行业的人。
虽然已经发动杨秀发和老谢利用他们的关系去打听，但方刚仍然心里没底。忽然，他想到了贝姆。他是马来西亚槟城人，这个槟城就在西马北部，离怡保市非常近，说不定他在当地有路子呢。次日早晨，方刚早早地就给贝姆打电话，问他是否还在西马半岛有熟悉的朋友，帮着打听一个叫achanko的黑衣阿赞，这是音译，具体马来语怎么拼写不知道。
“就这么点线索？”贝姆问。
方刚说：“目前就这些。”
贝姆又问：“就没有长相、居住地、法术特征之类的信息吗？”