第二百四十三章：笼中神兽
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“皇上，这就是袁真人送给您的礼物。”帕卡尔大帝的翻译卡玛向王希咖说道。
“哦，哦，好的，好的。”王希咖喃喃说道。转眼间，眼前的景象就从袁青牛的形象变成了现场茫茫多的人。王希咖一时有些恍惚，竟有些“不知天上宫阙，今夕是何年”的感觉。
周围的几十万人，竟然大部分匍匐在地。因为他们认为王希咖刚刚跟袁青牛的对话是一种“神迹”，是天神下凡，因此需要匍匐，需要跪拜，否则万一天神发怒那不就惨了？可见无论在什么时代，大部分的民众都是愚昧的。
王希咖静了几秒钟，把思绪调整到眼前的事来。袁青牛提供的信息太过震撼，自己有点理解不了。理解不了的事情就先放到一边，先处理一下眼前的事情。
眼前的事情自己还是能理解的——阿兹特克帝国的皇帝塔吉拉库弗遇刺，因此发动了对印加帝国的战争，向自己求援。
而己方为了阻止战争维护和平，由灰海狸提议组织了一场木达扎大会，旨在通过大会化解矛盾。参加这次大会的是南北美洲的各大势力，自己需要在这次大会上扮演好自己的角色。至于袁青牛——等自己开完木达扎大会再去南极找他吧，如果他到时候还在南极的话。
“对了，袁青牛还有一件礼物要给你。“帕卡尔说着递给王希咖一个盒子，打开一看，是手机电池和全息投影仪的电筒。
”好的，谢谢你。”王希咖仔细打量这个帕卡尔。这个玛雅王的气质和塔吉拉库弗完全不同。
塔吉拉库弗属于那种喜怒哀乐都写在脸上的类型，高兴的时候就大笑，愤怒的时候就大喊，用后世的话来说就是一个“性情中人”。
然而帕卡尔的气质完全不一样，脸上不动声色，看起来好像是一块岩石一样捉摸不透。用后世的话来说，是个有城府的人。这个人应该是原始人，但是看到全息投影这种高科技既没有像其他原始人一样跪地膜拜，也没有像塔吉拉库弗，血牙灰海狸这些人一样惊讶。仿佛这只是一件普通寻常的事情而已，简直比王希咖还要淡定。
王希咖能感觉到这是一个狠角色，按理说原始人在王希咖眼中应该是一眼就能看透的透明人，然而他却感觉看不透这个帕卡尔。
说起来帕卡尔是玛雅的开国皇帝，在他建立玛雅帝国之前，玛雅地区处于混乱状态。而塔吉拉库弗则是继承了父辈的帝国。
开国皇帝和继承来的皇帝，气质当然是不同的。可以说前者当上皇帝的难度要比后者大无数倍，因此能力自然也就是千差万别。
实际上对于玛雅帝国，王希咖的兴趣要比阿兹特克帝国大很多。因为在后世，玛雅帝国的名气也比阿兹特克帝国大。
玛雅帝国神奇的预言，高超的数学和天文能力知道21世纪都让人捉摸不透。尤其是他们的天文能力，似乎他们是在这个时代唯一能掌握天体精密运行周期的种族。他们的“圣年历”和“太阳历”和后世的日历差不多一模一样。
而玛雅人既没有天文望远镜，也没有哥白尼的日心说，他们是如何做到这一点的呢？这似乎是一个迷。
在其他文明中，关心的大部分都是造物主，土地什么的。在那些文明中关心的神话都是和生活息息相关的。比如土地公公，雷公电母，宙斯奥丁之类的。这是由于古人对于自然规律不了解导致的。关心这些事情也是很好理解的：土地，天气都跟人的食物息息相关。
其他文明最关心的就是农业，牧业，这关系到人的吃饭问题。
而玛雅文明却格外关注天文学——这简直无法理解，这个天文学跟吃饭问题一毛钱的关系都没有，为啥玛雅文明会对此这么关注天文呢？似乎在玛雅这个文明中，最重要的事情不是种地，狩猎，放牧，而是关心星辰大海，关心宇宙。
另外在玛雅的壁画中还有大量的宇宙飞船的壁画，简直不知道这原始人每天做些事情干嘛。
而玛雅的预言也流传甚广。其实许多文明都有关于末世的预言，比如天火降临，整个世界一片火海，天神用火净化整个世界。或者大洪水将会降临，天神用水洗涤整个世界之类的。但是玛雅人的预言在众多文明的预言中脱颖而出，靠的就是它预言的准确性。
似乎玛雅人掌握了地球运动的某些规律，因此能够准确预测到大的地质灾害，而这些规律甚至现代人类都没有完全掌握。另外玛雅人对于人类的历史也有不同的理解，感觉他们在描述人类的时候是站在旁观者的角度来描述的。
比如其他文明在描述文明的时候一般都使用第一人称，比如“我们做了什么什么事情，我们将会如何如何”之类。
而玛雅文明在描述人类的时候使用的是第三人称，比如”他们做了什么事，因此会遭到什么样的奖励或者惩罚”。
这就很奇怪了，用第三人称来描述历史，一般只会是其他族的人描述另一个种族的事情。比如华夏人描述匈奴，契丹的历史用的就是第三人称。
而玛雅人描述人类的时候竟然使用第三人称，难道说玛雅人不是人类？或者说，玛雅人不是地球人，玛雅文明不是地球文明？总之玛雅文明的种种奇怪之处让很多人都猜测他们是不是外星文明。
而王希咖此时此刻，面对的正是这样一个传奇文明的传奇开国皇帝。如果有机会，他倒是想看看玛雅帝国的天文学到底是怎么回事。
反正感觉从外表上来看，这个帕卡尔大帝毫无疑问是个地球人。除了不怎么爱说话之外没什么奇怪的地方。
奇怪的是玛雅部队的中部有一个巨大的，大概10米多高用黑布蒙着的立方体。看起来像个笼子，不知道笼子里装的是什么。
在询问玛雅人天文知识之前，王希咖决定先问问这个事情。
“那是什么？”王希咖指着那个黑色立方体问道。
“尊敬的大皇帝，那是纳迦。”卡玛说道。
纳迦！传说中一种人首蛇身的生物，王希咖曾经在无数的艺术作品中看到过纳迦的形象，在阿兹特克帝国，也有许多纳迦的形象。但是活的纳迦王希咖还真没见过。
“你们用布蒙着纳迦干嘛？我能看看它吗？我还没见过纳迦呢。”王希咖好奇的问道。他记得塔吉拉库弗曾经说过纳迦是神，似乎在称呼纳迦的时候都要说“纳迦大神”。
一个大神怎么会被人用笼子装住呢？说明这个“神”能力不强嘛。总之北美的“蛇神”哈肯和“火神”阿克德应该是不能用笼子装住的。
而且从体型上来看，这个“纳迦大神”也不怎么大，只有10米高。要知道“蛇神”哈肯和“火神”阿克德都是5，60米高的庞然大物。
“这个……暂时不能看，等过一会儿跟涅库比赛的时候才能放出来。这个是个小纳迦大神，我们废了好多力气才捉到的。如果现在放出来的话就白费功夫了，请大皇帝见谅。”卡玛不好意思的说道。
“你们不是有笼子装着的吗？”王希咖问道。
“啊，笼子是关不住纳迦大神的，如果给它见到光，那就不得了啦！”卡玛看起来有点害怕。
原来如此，看来一定是这些玛雅人掌握了纳迦的某些活动规律，在没有光线的情况下纳迦就处于蛰伏状态。但是有光线的话纳迦大神就处于活跃状态。
老实说王希咖虽然好奇，但是纳迦的形象他多少还是看过的。无非是人首蛇身，有点像美人鱼嘛。不过说的那个“涅库”是什么东西呢？记得自己当时问塔吉拉库弗的时候，他好像说涅库是印加帝国的一种神兽，能够对抗凤凰和纳迦。
可是王希咖是第一次听说这个名字，单凭这个名字他没法想象这个所谓的“涅库”是种什么动物。
对了，话说这个木达扎大会应该是印加，阿兹特克，玛雅三国的皇帝都要来，现在已经见到另外两国的皇帝了，那么印加的曼科卡帕克人呢？难道说他不来参加这次大会，而是想要螳臂当车，抗衡其他的国家吗？
不至于这么傻吧？血牙对曼科卡帕克可是评价颇高。
“那印加帝国和他们的涅库呢？我怎么没有见到？”王希咖问道。
“诺，那不是吗？”卡玛用手指向西边指去。
王希咖这才看见西边还有一堆人马，装扮跟玛雅人阿兹特克人也差不多——本来嘛，大家都是印第安人，都是一个人种，外表差别能大到哪里去？就像你看法国人和德国人，外表上也差不多。
可往往互相之间打得最狠的，就是这种看起来长得差不多人。以前魏，蜀，吴这三国的人长得也一模一样，可是彼此之间打了上百年。
印加人的队伍末尾也有一个蒙着黑布的铁笼子，也是差不多10米来高。想必就是所谓的“涅库”了。可惜也看不到长相。
这两边都带了野兽过来，那是不是意味着这个木达扎大会还有“斗兽”环节呢？王希咖知道在华国某些少数民族地区有重大节日进行斗牛的项目。也许这木达扎大会也有类似的项目，只不过不是斗牛，而是斗神兽。
“皇上，这就是袁真人送给您的礼物。”帕卡尔大帝的翻译卡玛向王希咖说道。
“哦，哦，好的，好的。”王希咖喃喃说道。转眼间，眼前的景象就从袁青牛的形象变成了现场茫茫多的人。王希咖一时有些恍惚，竟有些“不知天上宫阙，今夕是何年”的感觉。
周围的几十万人，竟然大部分匍匐在地。因为他们认为王希咖刚刚跟袁青牛的对话是一种“神迹”，是天神下凡，因此需要匍匐，需要跪拜，否则万一天神发怒那不就惨了？可见无论在什么时代，大部分的民众都是愚昧的。
王希咖静了几秒钟，把思绪调整到眼前的事来。袁青牛提供的信息太过震撼，自己有点理解不了。理解不了的事情就先放到一边，先处理一下眼前的事情。
眼前的事情自己还是能理解的——阿兹特克帝国的皇帝塔吉拉库弗遇刺，因此发动了对印加帝国的战争，向自己求援。
而己方为了阻止战争维护和平，由灰海狸提议组织了一场木达扎大会，旨在通过大会化解矛盾。参加这次大会的是南北美洲的各大势力，自己需要在这次大会上扮演好自己的角色。至于袁青牛——等自己开完木达扎大会再去南极找他吧，如果他到时候还在南极的话。
“对了，袁青牛还有一件礼物要给你。“帕卡尔说着递给王希咖一个盒子，打开一看，是手机电池和全息投影仪的电筒。
”好的，谢谢你。”王希咖仔细打量这个帕卡尔。这个玛雅王的气质和塔吉拉库弗完全不同。
塔吉拉库弗属于那种喜怒哀乐都写在脸上的类型，高兴的时候就大笑，愤怒的时候就大喊，用后世的话来说就是一个“性情中人”。
然而帕卡尔的气质完全不一样，脸上不动声色，看起来好像是一块岩石一样捉摸不透。用后世的话来说，是个有城府的人。这个人应该是原始人，但是看到全息投影这种高科技既没有像其他原始人一样跪地膜拜，也没有像塔吉拉库弗，血牙灰海狸这些人一样惊讶。仿佛这只是一件普通寻常的事情而已，简直比王希咖还要淡定。
王希咖能感觉到这是一个狠角色，按理说原始人在王希咖眼中应该是一眼就能看透的透明人，然而他却感觉看不透这个帕卡尔。
说起来帕卡尔是玛雅的开国皇帝，在他建立玛雅帝国之前，玛雅地区处于混乱状态。而塔吉拉库弗则是继承了父辈的帝国。
开国皇帝和继承来的皇帝，气质当然是不同的。可以说前者当上皇帝的难度要比后者大无数倍，因此能力自然也就是千差万别。
实际上对于玛雅帝国，王希咖的兴趣要比阿兹特克帝国大很多。因为在后世，玛雅帝国的名气也比阿兹特克帝国大。
玛雅帝国神奇的预言，高超的数学和天文能力知道21世纪都让人捉摸不透。尤其是他们的天文能力，似乎他们是在这个时代唯一能掌握天体精密运行周期的种族。他们的“圣年历”和“太阳历”和后世的日历差不多一模一样。
而玛雅人既没有天文望远镜，也没有哥白尼的日心说，他们是如何做到这一点的呢？这似乎是一个迷。
在其他文明中，关心的大部分都是造物主，土地什么的。在那些文明中关心的神话都是和生活息息相关的。比如土地公公，雷公电母，宙斯奥丁之类的。这是由于古人对于自然规律不了解导致的。关心这些事情也是很好理解的：土地，天气都跟人的食物息息相关。
其他文明最关心的就是农业，牧业，这关系到人的吃饭问题。
而玛雅文明却格外关注天文学——这简直无法理解，这个天文学跟吃饭问题一毛钱的关系都没有，为啥玛雅文明会对此这么关注天文呢？似乎在玛雅这个文明中，最重要的事情不是种地，狩猎，放牧，而是关心星辰大海，关心宇宙。
另外在玛雅的壁画中还有大量的宇宙飞船的壁画，简直不知道这原始人每天做些事情干嘛。
而玛雅的预言也流传甚广。其实许多文明都有关于末世的预言，比如天火降临，整个世界一片火海，天神用火净化整个世界。或者大洪水将会降临，天神用水洗涤整个世界之类的。但是玛雅人的预言在众多文明的预言中脱颖而出，靠的就是它预言的准确性。
似乎玛雅人掌握了地球运动的某些规律，因此能够准确预测到大的地质灾害，而这些规律甚至现代人类都没有完全掌握。另外玛雅人对于人类的历史也有不同的理解，感觉他们在描述人类的时候是站在旁观者的角度来描述的。
比如其他文明在描述文明的时候一般都使用第一人称，比如“我们做了什么什么事情，我们将会如何如何”之类。
而玛雅文明在描述人类的时候使用的是第三人称，比如”他们做了什么事，因此会遭到什么样的奖励或者惩罚”。
这就很奇怪了，用第三人称来描述历史，一般只会是其他族的人描述另一个种族的事情。比如华夏人描述匈奴，契丹的历史用的就是第三人称。
而玛雅人描述人类的时候竟然使用第三人称，难道说玛雅人不是人类？或者说，玛雅人不是地球人，玛雅文明不是地球文明？总之玛雅文明的种种奇怪之处让很多人都猜测他们是不是外星文明。
而王希咖此时此刻，面对的正是这样一个传奇文明的传奇开国皇帝。如果有机会，他倒是想看看玛雅帝国的天文学到底是怎么回事。
反正感觉从外表上来看，这个帕卡尔大帝毫无疑问是个地球人。除了不怎么爱说话之外没什么奇怪的地方。
奇怪的是玛雅部队的中部有一个巨大的，大概10米多高用黑布蒙着的立方体。看起来像个笼子，不知道笼子里装的是什么。
在询问玛雅人天文知识之前，王希咖决定先问问这个事情。
“那是什么？”王希咖指着那个黑色立方体问道。
“尊敬的大皇帝，那是纳迦。”卡玛说道。
纳迦！传说中一种人首蛇身的生物，王希咖曾经在无数的艺术作品中看到过纳迦的形象，在阿兹特克帝国，也有许多纳迦的形象。但是活的纳迦王希咖还真没见过。
“你们用布蒙着纳迦干嘛？我能看看它吗？我还没见过纳迦呢。”王希咖好奇的问道。他记得塔吉拉库弗曾经说过纳迦是神，似乎在称呼纳迦的时候都要说“纳迦大神”。
一个大神怎么会被人用笼子装住呢？说明这个“神”能力不强嘛。总之北美的“蛇神”哈肯和“火神”阿克德应该是不能用笼子装住的。
而且从体型上来看，这个“纳迦大神”也不怎么大，只有10米高。要知道“蛇神”哈肯和“火神”阿克德都是5，60米高的庞然大物。
“这个……暂时不能看，等过一会儿跟涅库比赛的时候才能放出来。这个是个小纳迦大神，我们废了好多力气才捉到的。如果现在放出来的话就白费功夫了，请大皇帝见谅。”卡玛不好意思的说道。
“你们不是有笼子装着的吗？”王希咖问道。
“啊，笼子是关不住纳迦大神的，如果给它见到光，那就不得了啦！”卡玛看起来有点害怕。
原来如此，看来一定是这些玛雅人掌握了纳迦的某些活动规律，在没有光线的情况下纳迦就处于蛰伏状态。但是有光线的话纳迦大神就处于活跃状态。
老实说王希咖虽然好奇，但是纳迦的形象他多少还是看过的。无非是人首蛇身，有点像美人鱼嘛。不过说的那个“涅库”是什么东西呢？记得自己当时问塔吉拉库弗的时候，他好像说涅库是印加帝国的一种神兽，能够对抗凤凰和纳迦。
可是王希咖是第一次听说这个名字，单凭这个名字他没法想象这个所谓的“涅库”是种什么动物。
对了，话说这个木达扎大会应该是印加，阿兹特克，玛雅三国的皇帝都要来，现在已经见到另外两国的皇帝了，那么印加的曼科卡帕克人呢？难道说他不来参加这次大会，而是想要螳臂当车，抗衡其他的国家吗？
不至于这么傻吧？血牙对曼科卡帕克可是评价颇高。
“那印加帝国和他们的涅库呢？我怎么没有见到？”王希咖问道。
“诺，那不是吗？”卡玛用手指向西边指去。
王希咖这才看见西边还有一堆人马，装扮跟玛雅人阿兹特克人也差不多——本来嘛，大家都是印第安人，都是一个人种，外表差别能大到哪里去？就像你看法国人和德国人，外表上也差不多。
可往往互相之间打得最狠的，就是这种看起来长得差不多人。以前魏，蜀，吴这三国的人长得也一模一样，可是彼此之间打了上百年。
印加人的队伍末尾也有一个蒙着黑布的铁笼子，也是差不多10米来高。想必就是所谓的“涅库”了。可惜也看不到长相。
这两边都带了野兽过来，那是不是意味着这个木达扎大会还有“斗兽”环节呢？王希咖知道在华国某些少数民族地区有重大节日进行斗牛的项目。也许这木达扎大会也有类似的项目，只不过不是斗牛，而是斗神兽。