第五十五章 主持
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你妹的儿媳！咱们事先可没这么说！苏郁芒却毫不客气地抓了我的手，对着大爷无辜地灿烂一笑。他这人的笑容很能蒙蔽人，怎么都像个没怎么出门的乖宝宝。大爷把粳米和盐巴捧在手里，对我们有了几分信服。
“俺们这里都挺紧张，就村头庙里还有几间空屋。?”村长说着穿上拖鞋，领着我们就往路口走。
“佛祖保佑。?”老张双手合十，这会子他俨然是个虔诚的居士，再剃个光头就能去念经了。村子里的小孩子光着脚四处乱窜，活像一个个小泥猴，脸上的灰抹得像锅底那么厚。妇女要么在家门口编篮子做饭，要么就是坐那里奶孩子，见我们也不避讳，一掀衣襟就喂起来。
男人们估计都还下地没回来，村里显得有些寥落。与之形成鲜明对比的是那座佛寺。它当然和东南亚那些动辄金泥涂抹的大寺没法比，却也有着自己的古朴之风。晚风吹拂，隐隐约约传来佛经的唱诵之声。
“师父们在做晚课了。?”村长一脸虔诚地说道。看来这里的僧人很得村民的敬重。
据村长说，这里的僧人除了暮鼓晨钟地做日常课外，还经常力所能及地为村民做一些好事。且不论白事道场，每到寒衣节，盂兰盆会，僧人们还会为村民放焰口。甚至连一些小孩子的基础识字教育，都是这些僧人完成的。
我一般对这些寺庙都没什么好印象。每次去名山大寺旅游，那些导游总逼着我们烧香，千八百算少的，个别要求布施的，动辄上万。偶然碰到这么个身体力行弘扬佛法的，心里还真有些感动。
老张却仿佛听得有些漫不经心，他在庙墙前蹲下身，用手抚摸着那些坍圮的红色墙砖。
“这里遭过火灾？?”他突然问出这么一个毫不相干的问题。
“是啊。?”村长有些诧异地看着他，?“不过那也是十多年前的事了。后来惠觉和尚来这里，重振了十方道场。?”
“惠觉和尚？?”他重复道。
“对，?”村长口里答应着，伸手敲响了庙门，?“他就是这庙里的主持。?”
一个十岁左右的小沙弥为我们开了庙门，村长向他说明了来意。想来在我们之前也曾有过路人要求留宿，他双手合十，伸手指向身后郁郁葱葱的青山，一条如玉带般缠绕的小路依稀可见：“施主请。”
原来这莲华寺乃是依山而建，院门在山下，而要真正到达大雄宝殿，还很有一段山路要走。
估计这小沙弥也是附近村民的孩子。这段山路崎岖不平，陡峭无比，几乎是挂在山壁上。我们三个走得气喘吁吁，他却异常轻松地在前面健步如飞。小路估计是开山祖师修造的，一阶阶白色石板经过风吹日晒，早已被打磨的异常光滑，就连那石缝里都长出了小灌木。突然周围寒鸦四起，一声声晚钟响彻山谷，曾经充斥耳旁的佛号声随之静息。
虽然是南部小乘佛寺，这寺庙却没有东南亚佛寺常见的鎏金簇心尖顶，反倒隐约透出内地寺庙的建筑特点。飞檐上挂着八角铜铃，廊下八根红椿木柱子上雕画着盘龙。钟楼上，隐约能看到一位僧人正一下下地敲着古钟，看来刚才的钟声便是从这里传来的。大雄宝殿前大院正中摆放着一个青铜宝鼎，上面“莲华寺”三个繁体字赫然在目。
其实佛寺转的多了，总会觉得它们千篇一律，几乎没有什么特色。这也难怪，寺庙大都是历次运动后的沧海遗珠，更多是八十年代后重建的产物。经费充盈尚能金身重塑，一般的小寺便只好粗制滥造了。莲华寺亦是不能免俗，那些壁画颜色廉价浓艳，内容平庸。总给人一种昨日刚刚仓促完成的错觉。
僧人们身穿黄色僧衣，从后殿鱼贯而出。他们一个个手持佛珠，看都不看我们一眼。大雄宝殿中供奉着释迦摩尼法像，炉香萦绕，数十条彩色经幡从梁上悬下来，用金线绣着莲花祥云图案。神前供奉着各式面点和新鲜水果，大捧大捧的山茶花上还带着水珠，幽幽地散发着香气。
山路崎岖，这些供奉想必是山下村民送上来的。看来，这个寺庙很得当地人的信赖。想到这里，我不知不觉里又增添了几份敬畏。
老张见旁边的竹篮里有线香，便掂了香双手合十，兀自对着佛像念念有词。那香质量实在不咋地，燃尽的香灰根本不能凝结成线，反倒是扑棱棱地散下来。黑色的灰尘落在黄色的跪垫上，更像是几团污渍。这也就算了，那香还散发着刺鼻的怪味儿，连同殿中挥之不去的浓厚沉香气，越发地熏得我耳鸣目眩。
等了半天，也没有个什么知客师父来迎接我们。真是奇怪，这要是放在那些大寺里，早就有接待僧人热情地为我们准备堂客专用的禅房了。在这不幸的末法时代，寺庙更注重经济收入。毕竟佛爷也是要吃饭的。
“施主好。”一个四十来岁，面相平和白皙的僧人从殿后不慌不忙地走了出来。他身穿褐色暗红袈裟，手里还有一串檀香佛珠。一看就是寺中的高级僧人。
他对着我们微微一笑：“我是本寺主持，惠觉。”
我和苏郁芒倒罢了，老张却激动起来，仿佛他面前站的是菩萨本人一般。冯容止见到这一幕估计得气死，因为就连他，都不曾受过老张这般待见。
大概信教之人总是对神职人员有天生的崇敬，不信可以去看看梵蒂冈广场上那些争着亲吻教皇脚趾的信徒。我还能装装样子，苏郁芒这小子却分明把不以为然放在脸上。我看要不是山高皇帝远怕闹出个什么纠纷来，他怕是一早就伸脚去抽烟了。
那惠觉倒是好脾气。估计是看出了苏郁芒脸上的不屑，他伸手掂了三支线香，递与苏郁芒：“小兄弟不如也随喜随喜，求个佛缘吧。”
苏郁芒不情愿地接过来，在旁边香烛上点着了香，也不跪拜，直直地站在佛前，双手合十装模作样地挥了几下。也不知道他是手生还是怎么着，那香噼噼啪啪地爆了几个花，香灰居然掉在了他手上。
“哎呀！”苏郁芒不觉惊叫一声，丢了香去抚弄手背。那香灰温度极高，任他动作再快，手背上还是留下了一块灼伤的痕迹。
这也太晦气了吧！我瞠目结舌地看着他。老张更是吓了一跳。要知道这神前上香可是大有讲究的。香灰落手，乃是大大的忌讳。按照佛门中人的说法，要么是你身患邪魔，煞气深重乃至佛爷前来现身预警。要么就是此人乃是大奸大恶，连神佛都不肯救护，要对他闭门谢客。
主持见此更是露出讶异的神情，估计连他都没见过这种“邪魔”吧。只见他面色凝重，对着苏郁芒微微颔首：“我佛慈悲，万望施主诸事小心谨慎，以避免有不防之祸。”
一番话说的我们几个人七上八下。别人倒也罢了，老张第一个急了：“就说你吊儿郎当的，这不是犯着什么了！”
“我命由我不由天，”苏郁芒不屑地把头一摆，“怎么着，他莫非还能降下个雷劈死我不成？”
这话实在也太狂妄自大了些，惊得老张都变了颜色。我本就头晕，听了这话也觉得不大吉祥。那当事人却旁若无事，他伸手从兜里拿出了zippo，索性在殿门口抽起烟来。
惠觉倒是极有涵养，见他这个样子，只是微微一笑，并没有丝毫的恼怒。配殿门口摆放着几只大竹蒸笼，严密密地盖着盖子。尽管如此，一股引人流口水的饭香还是从里面冒了出来。
我不禁觉得有些肚饿，脚也觉得有些酸痛。可老张依旧兴致不减，这里拜拜，那里望望，恨不得把十方丛林都烧上一炷香才束手。苏郁芒这混蛋自从被香灰灼了手，更是破罐子破摔。这不，他一屁股坐在台阶上，背靠着怒目的石狮子，优哉游哉地玩PSP。
配殿里，几个当地打扮的妇女默默地跪在那里拈香叩拜，一脸虔诚。看来门口的那些竹笼就是她们带来的供养。我抬头一看，不禁觉得有些惊奇。佛寺我去的多了，供奉得无非是金刚天王菩萨，再加上佛祖的三千弟子。眼前端坐在莲花座上的，却是个送子娘娘。
我说呢，怎么这里清一色跪拜得全是些中年妇女。那送子娘娘做观音打扮，珠冠璎珞，倒也面容和蔼，神态可亲。手里捧着的却不是插柳枝的净瓶，而是捧着个扎双角的胖娃娃。配殿里的供奉也比他处多了一倍，其中绣幡宝盖更是重重叠叠，不知其数。这大概是那些农妇心愿达成，回来报答神明的产物。
果然从南到北，从古至今，没有子嗣后代永远是人们心中的痛。我俩没有惊动那些闭目求祷的妇女，直接转身退了出来。
你妹的儿媳！咱们事先可没这么说！苏郁芒却毫不客气地抓了我的手，对着大爷无辜地灿烂一笑。他这人的笑容很能蒙蔽人，怎么都像个没怎么出门的乖宝宝。大爷把粳米和盐巴捧在手里，对我们有了几分信服。
“俺们这里都挺紧张，就村头庙里还有几间空屋。?”村长说着穿上拖鞋，领着我们就往路口走。
“佛祖保佑。?”老张双手合十，这会子他俨然是个虔诚的居士，再剃个光头就能去念经了。村子里的小孩子光着脚四处乱窜，活像一个个小泥猴，脸上的灰抹得像锅底那么厚。妇女要么在家门口编篮子做饭，要么就是坐那里奶孩子，见我们也不避讳，一掀衣襟就喂起来。
男人们估计都还下地没回来，村里显得有些寥落。与之形成鲜明对比的是那座佛寺。它当然和东南亚那些动辄金泥涂抹的大寺没法比，却也有着自己的古朴之风。晚风吹拂，隐隐约约传来佛经的唱诵之声。
“师父们在做晚课了。?”村长一脸虔诚地说道。看来这里的僧人很得村民的敬重。
据村长说，这里的僧人除了暮鼓晨钟地做日常课外，还经常力所能及地为村民做一些好事。且不论白事道场，每到寒衣节，盂兰盆会，僧人们还会为村民放焰口。甚至连一些小孩子的基础识字教育，都是这些僧人完成的。
我一般对这些寺庙都没什么好印象。每次去名山大寺旅游，那些导游总逼着我们烧香，千八百算少的，个别要求布施的，动辄上万。偶然碰到这么个身体力行弘扬佛法的，心里还真有些感动。
老张却仿佛听得有些漫不经心，他在庙墙前蹲下身，用手抚摸着那些坍圮的红色墙砖。
“这里遭过火灾？?”他突然问出这么一个毫不相干的问题。
“是啊。?”村长有些诧异地看着他，?“不过那也是十多年前的事了。后来惠觉和尚来这里，重振了十方道场。?”
“惠觉和尚？?”他重复道。
“对，?”村长口里答应着，伸手敲响了庙门，?“他就是这庙里的主持。?”
一个十岁左右的小沙弥为我们开了庙门，村长向他说明了来意。想来在我们之前也曾有过路人要求留宿，他双手合十，伸手指向身后郁郁葱葱的青山，一条如玉带般缠绕的小路依稀可见：“施主请。”
原来这莲华寺乃是依山而建，院门在山下，而要真正到达大雄宝殿，还很有一段山路要走。
估计这小沙弥也是附近村民的孩子。这段山路崎岖不平，陡峭无比，几乎是挂在山壁上。我们三个走得气喘吁吁，他却异常轻松地在前面健步如飞。小路估计是开山祖师修造的，一阶阶白色石板经过风吹日晒，早已被打磨的异常光滑，就连那石缝里都长出了小灌木。突然周围寒鸦四起，一声声晚钟响彻山谷，曾经充斥耳旁的佛号声随之静息。
虽然是南部小乘佛寺，这寺庙却没有东南亚佛寺常见的鎏金簇心尖顶，反倒隐约透出内地寺庙的建筑特点。飞檐上挂着八角铜铃，廊下八根红椿木柱子上雕画着盘龙。钟楼上，隐约能看到一位僧人正一下下地敲着古钟，看来刚才的钟声便是从这里传来的。大雄宝殿前大院正中摆放着一个青铜宝鼎，上面“莲华寺”三个繁体字赫然在目。
其实佛寺转的多了，总会觉得它们千篇一律，几乎没有什么特色。这也难怪，寺庙大都是历次运动后的沧海遗珠，更多是八十年代后重建的产物。经费充盈尚能金身重塑，一般的小寺便只好粗制滥造了。莲华寺亦是不能免俗，那些壁画颜色廉价浓艳，内容平庸。总给人一种昨日刚刚仓促完成的错觉。
僧人们身穿黄色僧衣，从后殿鱼贯而出。他们一个个手持佛珠，看都不看我们一眼。大雄宝殿中供奉着释迦摩尼法像，炉香萦绕，数十条彩色经幡从梁上悬下来，用金线绣着莲花祥云图案。神前供奉着各式面点和新鲜水果，大捧大捧的山茶花上还带着水珠，幽幽地散发着香气。
山路崎岖，这些供奉想必是山下村民送上来的。看来，这个寺庙很得当地人的信赖。想到这里，我不知不觉里又增添了几份敬畏。
老张见旁边的竹篮里有线香，便掂了香双手合十，兀自对着佛像念念有词。那香质量实在不咋地，燃尽的香灰根本不能凝结成线，反倒是扑棱棱地散下来。黑色的灰尘落在黄色的跪垫上，更像是几团污渍。这也就算了，那香还散发着刺鼻的怪味儿，连同殿中挥之不去的浓厚沉香气，越发地熏得我耳鸣目眩。
等了半天，也没有个什么知客师父来迎接我们。真是奇怪，这要是放在那些大寺里，早就有接待僧人热情地为我们准备堂客专用的禅房了。在这不幸的末法时代，寺庙更注重经济收入。毕竟佛爷也是要吃饭的。
“施主好。”一个四十来岁，面相平和白皙的僧人从殿后不慌不忙地走了出来。他身穿褐色暗红袈裟，手里还有一串檀香佛珠。一看就是寺中的高级僧人。
他对着我们微微一笑：“我是本寺主持，惠觉。”
我和苏郁芒倒罢了，老张却激动起来，仿佛他面前站的是菩萨本人一般。冯容止见到这一幕估计得气死，因为就连他，都不曾受过老张这般待见。
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苏郁芒不情愿地接过来，在旁边香烛上点着了香，也不跪拜，直直地站在佛前，双手合十装模作样地挥了几下。也不知道他是手生还是怎么着，那香噼噼啪啪地爆了几个花，香灰居然掉在了他手上。
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这也太晦气了吧！我瞠目结舌地看着他。老张更是吓了一跳。要知道这神前上香可是大有讲究的。香灰落手，乃是大大的忌讳。按照佛门中人的说法，要么是你身患邪魔，煞气深重乃至佛爷前来现身预警。要么就是此人乃是大奸大恶，连神佛都不肯救护，要对他闭门谢客。
主持见此更是露出讶异的神情，估计连他都没见过这种“邪魔”吧。只见他面色凝重，对着苏郁芒微微颔首：“我佛慈悲，万望施主诸事小心谨慎，以避免有不防之祸。”
一番话说的我们几个人七上八下。别人倒也罢了，老张第一个急了：“就说你吊儿郎当的，这不是犯着什么了！”
“我命由我不由天，”苏郁芒不屑地把头一摆，“怎么着，他莫非还能降下个雷劈死我不成？”
这话实在也太狂妄自大了些，惊得老张都变了颜色。我本就头晕，听了这话也觉得不大吉祥。那当事人却旁若无事，他伸手从兜里拿出了zippo，索性在殿门口抽起烟来。
惠觉倒是极有涵养，见他这个样子，只是微微一笑，并没有丝毫的恼怒。配殿门口摆放着几只大竹蒸笼，严密密地盖着盖子。尽管如此，一股引人流口水的饭香还是从里面冒了出来。
我不禁觉得有些肚饿，脚也觉得有些酸痛。可老张依旧兴致不减，这里拜拜，那里望望，恨不得把十方丛林都烧上一炷香才束手。苏郁芒这混蛋自从被香灰灼了手，更是破罐子破摔。这不，他一屁股坐在台阶上，背靠着怒目的石狮子，优哉游哉地玩PSP。
配殿里，几个当地打扮的妇女默默地跪在那里拈香叩拜，一脸虔诚。看来门口的那些竹笼就是她们带来的供养。我抬头一看，不禁觉得有些惊奇。佛寺我去的多了，供奉得无非是金刚天王菩萨，再加上佛祖的三千弟子。眼前端坐在莲花座上的，却是个送子娘娘。
我说呢，怎么这里清一色跪拜得全是些中年妇女。那送子娘娘做观音打扮，珠冠璎珞，倒也面容和蔼，神态可亲。手里捧着的却不是插柳枝的净瓶，而是捧着个扎双角的胖娃娃。配殿里的供奉也比他处多了一倍，其中绣幡宝盖更是重重叠叠，不知其数。这大概是那些农妇心愿达成，回来报答神明的产物。
果然从南到北，从古至今，没有子嗣后代永远是人们心中的痛。我俩没有惊动那些闭目求祷的妇女，直接转身退了出来。