第一百四十九章：儒道之争
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第一百四十九章：儒道之争
“子曰：来而不往非礼也.李江文你先前以大欺小先出手对付我蓬莱阁弟子，又岂是英雄好汉所为？你既然先出手了就怪不得我以直报怨。你出手送了我一份大礼，我自然就得还上你的这份大礼，才不枉李剑仙的一番好意不是？”
孔传仁边战边之乎者也的辩驳着李江文斥责他不是英雄好汉的的喝骂，并且反唇相讥。
“贫道曾记得你们的祖师爷不是说过：‘己所不欲勿施于人’吗？要不是你们蓬莱阁的弟子先仗着人多出手欺负我仙剑门弟子，贫道又怎么会对几个小辈出手呢？这都是他们自找苦吃，怨不得贫道。对此不知道孔学士作何解释呢？”
孔传仁冷冷地反击道：“你们道家不是号称‘无为’吗？你们怎么也霸占着剑仙城不放，而且还不准我儒家在剑仙城范围内置办孔庙，你们这又是那门子的‘无为’？”
“你们孔庙搞的那些愚民教育教出来的全是一群书呆~子，自认为自己是文化人了，瞧不起广大的低层百姓，时刻都是一副高高在上的讨人厌的模样，只要不是你们儒家的信仰者，就会遭到你们无情的打击迫害，不臣服着统统都成了那你们手中的亡魂。亏你们还自称什么仁义之士，真是一点都不知道羞，贫道真替你们感到脸红。”
“那些人他们是死有余辜，不遵从孔教者都乃禽兽是耶，我们不过是宰杀了一群没有开化的禽兽而已，有什么大惊小怪的。你们道家不好好的待在深山老林中等死，竟敢跑出来招摇过世，我这就打发你去面见你们的道家老祖。”
孔传仁颇有些恼羞成怒了，当下就使出了自己作为儒家弟子的看家本领【罢黜百家，独尊儒术】。
孔传仁此招一出，他在这片刻之间成为了这方天地的中心，所有的天地灵气都被他所掌控，顿时李江文漫天的飞剑就差点为之消散。
李江文铺天盖地的般的风雨不透的密集攻势就此被破坏殆尽，他在一时之间竟无法感知到周围的天地灵气的波动，他再以无法通过道家**来感知引动附近的天地灵气为之所用，因此他那些勾动天地灵气的飞剑分身瞬间失去了大半的动力源泉，短暂的停滞在空中，然后开始往下掉。
下落的飞剑分身不断的消失，数量几乎在刹那就从上万飞剑变成了几千飞剑，而且随着时间的流逝还在不断的减少着。
消失的小飞剑分身并不是就此消亡了，而是失去了灵力的控制回归了本体，只要李江文再次驱动，它们就可以再次从本体中分化出来杀敌。
以李江文元婴期大圆满的境界，他一次最多可以幻化出一万六千三百八十四把飞剑，而且顶多维持一分钟左右，他先前含怒全力出手攻击孔传仁就消耗了他九成的真元，当他的飞剑大招被孔传仁的儒家最高**【罢黜百家，独尊儒术】给破坏之后，他也无力再幻化出超过百把的飞剑。
而且在【罢黜百家，独尊儒术】的作用下，他体内的道家**运行的速度就如同蜗牛一般，原本准备御使飞剑近身攻击孔传仁的他顿时差点掉下了飞剑，脸色一阵的难看，他不是不知道儒家最高**的厉害，但是他却不曾想到孔传仁居然学会了这门**，而且看其架势还十分的老练。
从仙剑门的长老那里得知，儒家的这么**最是变~态，一旦使出，凡不是修炼儒家**的人就很难再感应和运用周围的天地灵气和规则，而且修炼的不是儒家**的人，他们的体内的**就会被极大的压制，有的甚至会出现走火入魔的情况。
【罢黜百家，独尊儒术】这般变~态的**自然不是随便一个儒家弟子就能学习的，就能学会的。
孔传仁之所以能够得以学习此**，乃是因为他乃孔子后人，是蓬莱阁开山祖师的一名仆从，其年龄早就超过了元婴期的寿元，但是却因为服用了大量延年益寿的天地灵物，这才能逍遥的活着。
孔传仁的身份和地位比起李江文这个完美大陆土著出身的人来说要高上了不知道多少倍，以往他都是在蓬莱阁祖师爷蓬莱子的身边小心的伺候着，好不容易才趁着蓬莱子闭关的时候以蓬莱阁执事的身份出来玩耍，碰到了剑仙城灵儿公主返乡被劫持的大事，他就想趁机为蓬莱阁捞点好处，以衬托他的身份和地位。
当下他就给铁骨铮铮等人下达了活捉灵儿公主的命令，并且给他们许诺了许多逆天的奖赏。他想要通过以灵儿公主为人质同萧剑仁谈判，以谋求在剑仙城势力范围类兴建孔庙的资格。他对孔庙抱有近乎盲目的信心，他坚信只要孔庙在剑仙城的势力中扎下了根，剑仙城的百姓不出几年就会通通的信奉孔教，将道家当做洪水猛兽般消灭。
他之所欲有这样的信心，乃是由于儒家的入世，道家的出世，普通的老百姓大多向往着富贵荣华的锦秀生活，若不是如同隐士般的过着与世无争的生活。因此相互比对之下，儒家更容易能得到普通百姓的支持，在两者同等条件之下竞争的话，儒家要占据极大的优势。
人不为己天诛地灭，绝大多数人活着都是以自我的利益的根的，而儒家的“仁”也恰好是以自我为中心的，这正符合了多数人的本性，自然会得到大部分人的支持。而道家单薄名利的思想自然就违背了大多数人的本性，因此推崇他的人就相对来说要少了很多。
仙剑门作为唯一一个纯粹以道家思想为核心的门派，为了保证自己的文化传承，他们不得不在东大陆占据了最中心的剑仙城作为自己的据点，在据点内以道家的学说为主要的教育传承对象，并且也如同儒家一样在自己的领地内开展着罢黜百家，独尊道教的行动。
作为道家的大敌的儒家代表的孔庙，自然不能存在在剑仙城的势力范围内，一当发现儒家弟子在剑仙城大肆的对百姓说教，剑仙城官方就会第一时间将其豪不留情的铲除，就连其灵魂和神识也会灰飞烟灭，不留一点让你存在的痕迹和重生的机会。
虽然如此，但是还是有儒家的一些弟子明知山有虎偏向虎山行，暗中潜伏到剑仙城势力范围内发展信徒，但是他们大多人的下场都和他们前辈一样，被剑仙城官方发现并且剿灭了。侥幸幸存下来的人们也不敢再在剑仙城范围内说教，只是当做间谍般的作为儒家的耳目低调的留了下来。
孔传仁此次挟持灵儿公主要挟仙剑门在剑仙城的代理人萧剑人的计划，如果能够顺利实现的话，他就可以正大光明的在剑仙城城中打下一颗钉子，哪怕他们不能大张旗鼓的在剑仙城中宣扬儒家学说，这颗钉子也会让剑仙城的普通百姓真真切切的知道儒家的存在。
每个人都有好奇之心，孔庙这颗钉子出现在剑仙城中，剑仙城的百姓自然不会对之视若无物，他们在好奇心的驱使之下，一定会打听这座建筑的来历，只要他们一打听孔庙的来历，他们就必然会或多或少的从别人的口中知道一点儒家的事，说不准就会有人被儒家学说所吸引，从而放弃道家学说。
孔传仁之所以认为剑仙城的百姓可以从别人的口中打听到儒家的事，乃是因为道家的无为实现，使他们不会真的封锁百姓，不让百姓与其他的势力接触，因此剑仙城的商人和一些百姓是知道儒家的存在的。
其实道家的高层是根本就不关心底下的争斗的，针对儒家弟子在剑仙城势力范围内血腥的镇压的行动，大部分都是道家下层的部分极端分子所为，对此高层是睁一只眼闭一只眼，他们的心中或多或少都还有一些私念，自然达不到他们祖师爷老子那般真正清心寡欲的无为境界。
孔传仁的实力只能短暂的使出【罢黜百家，独尊儒术】之术，影响以他为中心的百米范围，让不是修习儒家**的人们短暂的失去对天地灵气的感应，同时对他们体内的真元产生一定的压制作用。是儒家弟子反败为胜或者是使出杀手锏时最有效的手段，往往在出其不意攻其无备时都能取得极大的效果。
以孔传仁元婴大圆满的境界，他在全力施为时顶多可以维持【罢黜百家，独尊儒术】三秒钟的时间，其效果对于同样拥有元婴大圆满境界的李江文来说，只能维持大约不到一秒种的时间。
高手相争，生死胜负的结果的出现往往都比一秒钟的时间更加的短暂。
孔传仁明白久守必失的道理，在面对李江文雷霆般的上万飞剑攻势的时候，他果断的使出了【罢黜百家，独尊儒术】，达到了他预期的目的。
第一百四十九章：儒道之争
“子曰：来而不往非礼也.李江文你先前以大欺小先出手对付我蓬莱阁弟子，又岂是英雄好汉所为？你既然先出手了就怪不得我以直报怨。你出手送了我一份大礼，我自然就得还上你的这份大礼，才不枉李剑仙的一番好意不是？”
孔传仁边战边之乎者也的辩驳着李江文斥责他不是英雄好汉的的喝骂，并且反唇相讥。
“贫道曾记得你们的祖师爷不是说过：‘己所不欲勿施于人’吗？要不是你们蓬莱阁的弟子先仗着人多出手欺负我仙剑门弟子，贫道又怎么会对几个小辈出手呢？这都是他们自找苦吃，怨不得贫道。对此不知道孔学士作何解释呢？”
孔传仁冷冷地反击道：“你们道家不是号称‘无为’吗？你们怎么也霸占着剑仙城不放，而且还不准我儒家在剑仙城范围内置办孔庙，你们这又是那门子的‘无为’？”
“你们孔庙搞的那些愚民教育教出来的全是一群书呆~子，自认为自己是文化人了，瞧不起广大的低层百姓，时刻都是一副高高在上的讨人厌的模样，只要不是你们儒家的信仰者，就会遭到你们无情的打击迫害，不臣服着统统都成了那你们手中的亡魂。亏你们还自称什么仁义之士，真是一点都不知道羞，贫道真替你们感到脸红。”
“那些人他们是死有余辜，不遵从孔教者都乃禽兽是耶，我们不过是宰杀了一群没有开化的禽兽而已，有什么大惊小怪的。你们道家不好好的待在深山老林中等死，竟敢跑出来招摇过世，我这就打发你去面见你们的道家老祖。”
孔传仁颇有些恼羞成怒了，当下就使出了自己作为儒家弟子的看家本领【罢黜百家，独尊儒术】。
孔传仁此招一出，他在这片刻之间成为了这方天地的中心，所有的天地灵气都被他所掌控，顿时李江文漫天的飞剑就差点为之消散。
李江文铺天盖地的般的风雨不透的密集攻势就此被破坏殆尽，他在一时之间竟无法感知到周围的天地灵气的波动，他再以无法通过道家**来感知引动附近的天地灵气为之所用，因此他那些勾动天地灵气的飞剑分身瞬间失去了大半的动力源泉，短暂的停滞在空中，然后开始往下掉。
下落的飞剑分身不断的消失，数量几乎在刹那就从上万飞剑变成了几千飞剑，而且随着时间的流逝还在不断的减少着。
消失的小飞剑分身并不是就此消亡了，而是失去了灵力的控制回归了本体，只要李江文再次驱动，它们就可以再次从本体中分化出来杀敌。
以李江文元婴期大圆满的境界，他一次最多可以幻化出一万六千三百八十四把飞剑，而且顶多维持一分钟左右，他先前含怒全力出手攻击孔传仁就消耗了他九成的真元，当他的飞剑大招被孔传仁的儒家最高**【罢黜百家，独尊儒术】给破坏之后，他也无力再幻化出超过百把的飞剑。
而且在【罢黜百家，独尊儒术】的作用下，他体内的道家**运行的速度就如同蜗牛一般，原本准备御使飞剑近身攻击孔传仁的他顿时差点掉下了飞剑，脸色一阵的难看，他不是不知道儒家最高**的厉害，但是他却不曾想到孔传仁居然学会了这门**，而且看其架势还十分的老练。
从仙剑门的长老那里得知，儒家的这么**最是变~态，一旦使出，凡不是修炼儒家**的人就很难再感应和运用周围的天地灵气和规则，而且修炼的不是儒家**的人，他们的体内的**就会被极大的压制，有的甚至会出现走火入魔的情况。
【罢黜百家，独尊儒术】这般变~态的**自然不是随便一个儒家弟子就能学习的，就能学会的。
孔传仁之所以能够得以学习此**，乃是因为他乃孔子后人，是蓬莱阁开山祖师的一名仆从，其年龄早就超过了元婴期的寿元，但是却因为服用了大量延年益寿的天地灵物，这才能逍遥的活着。
孔传仁的身份和地位比起李江文这个完美大陆土著出身的人来说要高上了不知道多少倍，以往他都是在蓬莱阁祖师爷蓬莱子的身边小心的伺候着，好不容易才趁着蓬莱子闭关的时候以蓬莱阁执事的身份出来玩耍，碰到了剑仙城灵儿公主返乡被劫持的大事，他就想趁机为蓬莱阁捞点好处，以衬托他的身份和地位。
当下他就给铁骨铮铮等人下达了活捉灵儿公主的命令，并且给他们许诺了许多逆天的奖赏。他想要通过以灵儿公主为人质同萧剑仁谈判，以谋求在剑仙城势力范围类兴建孔庙的资格。他对孔庙抱有近乎盲目的信心，他坚信只要孔庙在剑仙城的势力中扎下了根，剑仙城的百姓不出几年就会通通的信奉孔教，将道家当做洪水猛兽般消灭。
他之所欲有这样的信心，乃是由于儒家的入世，道家的出世，普通的老百姓大多向往着富贵荣华的锦秀生活，若不是如同隐士般的过着与世无争的生活。因此相互比对之下，儒家更容易能得到普通百姓的支持，在两者同等条件之下竞争的话，儒家要占据极大的优势。
人不为己天诛地灭，绝大多数人活着都是以自我的利益的根的，而儒家的“仁”也恰好是以自我为中心的，这正符合了多数人的本性，自然会得到大部分人的支持。而道家单薄名利的思想自然就违背了大多数人的本性，因此推崇他的人就相对来说要少了很多。
仙剑门作为唯一一个纯粹以道家思想为核心的门派，为了保证自己的文化传承，他们不得不在东大陆占据了最中心的剑仙城作为自己的据点，在据点内以道家的学说为主要的教育传承对象，并且也如同儒家一样在自己的领地内开展着罢黜百家，独尊道教的行动。
作为道家的大敌的儒家代表的孔庙，自然不能存在在剑仙城的势力范围内，一当发现儒家弟子在剑仙城大肆的对百姓说教，剑仙城官方就会第一时间将其豪不留情的铲除，就连其灵魂和神识也会灰飞烟灭，不留一点让你存在的痕迹和重生的机会。
虽然如此，但是还是有儒家的一些弟子明知山有虎偏向虎山行，暗中潜伏到剑仙城势力范围内发展信徒，但是他们大多人的下场都和他们前辈一样，被剑仙城官方发现并且剿灭了。侥幸幸存下来的人们也不敢再在剑仙城范围内说教，只是当做间谍般的作为儒家的耳目低调的留了下来。
孔传仁此次挟持灵儿公主要挟仙剑门在剑仙城的代理人萧剑人的计划，如果能够顺利实现的话，他就可以正大光明的在剑仙城城中打下一颗钉子，哪怕他们不能大张旗鼓的在剑仙城中宣扬儒家学说，这颗钉子也会让剑仙城的普通百姓真真切切的知道儒家的存在。
每个人都有好奇之心，孔庙这颗钉子出现在剑仙城中，剑仙城的百姓自然不会对之视若无物，他们在好奇心的驱使之下，一定会打听这座建筑的来历，只要他们一打听孔庙的来历，他们就必然会或多或少的从别人的口中知道一点儒家的事，说不准就会有人被儒家学说所吸引，从而放弃道家学说。
孔传仁之所以认为剑仙城的百姓可以从别人的口中打听到儒家的事，乃是因为道家的无为实现，使他们不会真的封锁百姓，不让百姓与其他的势力接触，因此剑仙城的商人和一些百姓是知道儒家的存在的。
其实道家的高层是根本就不关心底下的争斗的，针对儒家弟子在剑仙城势力范围内血腥的镇压的行动，大部分都是道家下层的部分极端分子所为，对此高层是睁一只眼闭一只眼，他们的心中或多或少都还有一些私念，自然达不到他们祖师爷老子那般真正清心寡欲的无为境界。
孔传仁的实力只能短暂的使出【罢黜百家，独尊儒术】之术，影响以他为中心的百米范围，让不是修习儒家**的人们短暂的失去对天地灵气的感应，同时对他们体内的真元产生一定的压制作用。是儒家弟子反败为胜或者是使出杀手锏时最有效的手段，往往在出其不意攻其无备时都能取得极大的效果。
以孔传仁元婴大圆满的境界，他在全力施为时顶多可以维持【罢黜百家，独尊儒术】三秒钟的时间，其效果对于同样拥有元婴大圆满境界的李江文来说，只能维持大约不到一秒种的时间。
高手相争，生死胜负的结果的出现往往都比一秒钟的时间更加的短暂。
孔传仁明白久守必失的道理，在面对李江文雷霆般的上万飞剑攻势的时候，他果断的使出了【罢黜百家，独尊儒术】，达到了他预期的目的。