第三百五十八章 张夫子的战场
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朱元璋瞧着张希孟替朱英讨要好处的架势，心头好笑此刻的张先生，才更像是一个峥嵘的年轻人。
想来自己当初也是好运气，捡来了一个好儿子，又捡来了一个辅国大才！
“先生，要围猎张定边这头猛虎，咱怕徐达还不行，你和咱一起去吧。顺便看看那小子，他守城好几天，看看他吓尿没有？”
张希孟心中一动，去看看朱英？
不行，绝对不行！
我要是去了，这小子还不上天？
他偷了这么多年的俸禄，气得自己肝疼等他去了云南，就让他加倍偿还云南可是个好地方，不光有吃不完菌子，还有铜矿，务必要让那小子好好孝敬自己，每年送个几百万两。
让你偷我的，咱要你万倍偿还！
张希孟咬牙切齿，像个奸商。
“主公，对付张定边，臣就不掺和了其实臣还有一个更紧要的所在要去。”
朱元璋一怔，“先生要去哪儿？”
“去臣的战场！”张希孟意味深长道。
张希孟骑着一头小毛驴，在一队护卫的簇拥之下，从江州南下，直奔五老峰南麓，在那里有一座天下第一的书院，名叫白鹿洞书院。
理学鸿儒朱熹曾经在这里讲学。
心学的开创者，陆九渊也在这里讲学过。
一座书院，兼具理学心学，左右华夏数百年文脉，这是何等成就！
而张希孟这个新进崛起的张夫子，要想取代理学，自成一家，最需要征服的就是白鹿洞书院！
朱元璋身为君主，放眼万里河山，总想着并吞四海，囊括八荒，恨不得把天下旳疆土，都写上一个大大的朱字。
但是和朱元璋不同，张希孟是另外一条路，他鼓捣的东西，是要取代理学，引领千年大势，主导华夏重兴。
他的格局大着呢！
所以别人击败了陈友谅，想的是地盘，想的是人口，兵马钱粮唯独他的目光放在了所有人都忽略的书院之上。
“朱熹啊朱熹，不要怪我来挖祖坟，抢你的基业，断你的文脉了。”
随着张希孟前来的除了护卫之外，还有孙炎，叶琛，另外高启，徐贲，还有几个年轻人，也都身在其中。
他们倒是不知道张希孟的打算，只是觉得张相果然是文人，这天下第一书院，久负盛名，大凡文人，谁能不仰望那些先贤人物，能沾一沾文气，也是好的。
大家伙走得很欢乐，张希孟骑着驴，突然问道：“你们谁能说说，江西文脉悠长，白鹿洞书院，天下闻名到底是因为什么？”
众人迟疑，这個问题，不是理所当然吗？
过了好一会儿，高启才试着道：“张相，白鹿洞书院面向鄱阳湖，背靠五老峰，汇聚天下文脉，江西自古以来人杰地灵，英才辈出，这是人尽皆知的事情。”
张希孟呵呵道：“听君一席，如听一席话啊！”
“多谢”高启后面的话没说出来，他意识到了不对，英俊的小白脸瞬间通红，其他几个人看着也忍不住发笑，吃瘪了吧？
高启憋了半晌，只能躬身道：“请张相赐教。”
张希孟一笑，“其实问这话，也是想和你们说说我最近的心得体会。毕竟要在朱子讲道的地方，没有一点不一样的东西，着实是不敢面对先贤前辈，怕是被人嘲笑啊！”
张希孟眉宇之间透着一股子傲然的气息，众人微微恍然，难怪张希孟要过来，他是来砸场子的。
按理说张希孟批评宋儒，抨击理学，推翻纲常的事情干得多了。但是张希孟所阐发的东西，还是欠缺完整的体系，缺少一个立论基础。
这也不能怪张希孟，儒家从仁义王道出发，经过两千年的丰富阐发，已经形成了一整套严密的体系，内容非常丰富完备。
相比之下，张希孟将天理粗暴解释为均田，划分三个千年，又让赵构跪拜，颠覆君臣纲常这些东西虽然十分有力，但也仅仅是冲击儒家体系，败坏理学根基。
问题是破坏够多了，要拿什么取代呢？
该如何建立新的体系呢？
似乎还没有眉目，大家伙也没有期待这么高，毕竟上面的那些东西，已经很让人惊叹了，张希孟又不是像某个写手一样高产，怎么肯能持续稳定输出呢？
但似乎情况有些不同，张希孟真的打算弄出点新东西来！
“张相，我们都洗耳恭听啊！”
张希孟一笑，“学问可不是光听就够了，必须要有讨论才行，我给你们说的东西，务必要回溯历史，要拿事实去验证，经得起考验，才能说服大多数人。如果仅仅是我自说自话，那就未免自欺欺人了。”
几句话交代，话锋一转，张希孟突然道：“我记得孟浩然有一首诗，是赠给张丞相的，如今我也姓张，位居右相，如果有人也给我写这么一首诗，你们说我会怎么样？”
这一次高启不说话了，徐贲倒是开口道：“孟浩然也算是诗才盖世，以张相爱才之心，必定会重用的。”
“错！”张希孟断然道：“我才不会用这种狂生！”
徐贲一怔，下意识道：“张相，孟浩然仕途困顿，不媚俗世，算不得狂生啊！”
“算不得？不狂妄怎么写欲济无舟楫，端居耻圣明？合着让这么个大才子，高坐端居，无事可做，就是我们这些掌权人的耻辱吗？我们都是瞎子，不识人才，不辩贤愚，以至于野有遗贤，宰相之过是吧？”
徐贲愕然，这两句是这个意思吗？
孙炎在一旁道：“管他孟浩然是什么意思，反正我相信两个张丞相，保证都是这么想的！”
他这一句话，引得大家都是一阵大笑。
高启好奇道：“张相，莫非你要说孟浩然不识好歹？”
张希孟笑道：“我跟你们说一个拎不清的糊涂文人干什么？很有意思吗？我要说的是张丞相，我的同行，是他开启了江西的繁荣！”
众人都大为惊讶，这是什么道理？
足足过了好一会儿，叶琛才缓缓道：“张相，你说可是凿开梅岭关？”
张希孟点头，“说得就是这件事。”
梅岭又名大庾岭，正好在江西和广东之间，一道关山，隔开两地，分属于两个不同的经济文化圈。
张九龄曾经几次翻越梅岭，他深感道路艰难，翻山越岭，十分不便。因此张九龄上书唐玄宗，最终促成了凿开梅岭，修建了一条宽阔的官道。
时人形容坦坦而方五轨，阗阗而走四通。
试想一下，在唐朝的时候，有一条可以并行五驾马车的官道，该是何等壮观？
四面八方，大庾岭南北的商人，都走这条路。
瞬间就商贾繁荣，货物往来不绝。
如果仅仅是一条商道也就罢了，等人们汇聚过来的时候，突然发现在梅岭的南方，就是北江航道，沿着水域向下，就能到达广州。
而梅岭以北，竟然是赣江流域。
从赣江出发，经过鄱阳湖，进入长江，随后走运河，直达京城重地。
也就是说，这条商路，贯穿南北，沟通了海运，河运，漕运距离之远，辐射之广，简直难以形容。
而且鄱阳湖流域，人口众多，物产丰富，长江上下游的物资，也会汇聚过来，然后一起转运北方。
一条商路，造就了江西经济的腾飞。
只不过这条路在唐朝还没来得及发挥作用，就因为安史之乱，天下分崩离析，战火连绵，一直到了五代十国，人们朝不保夕，商业被压制到了最低点。
直到北宋立国，总算迎来了难得的太平岁月，商人往来，货物汇聚。
江西进入了高速发展期。
两宋年间，虽然江浙和巴蜀都是顶繁华的区域，但是江西异军突起，却是进步最快的。
商贾云集，财富汇聚，有了物质基础，江西各地，书院遍布，人才辈出。
这一点只要稍微查查史料就知道了，欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥这些光辉灿烂，金光闪闪的名字，悉数出自江西。
而这种繁荣，一直延续到了元朝，就在红巾起义的前几年，全国人口统计，江西的人口数量近一千四百万，达到了一个惊人骇目的地步！
要知道整个元朝也没有一亿人啊！
经济繁荣，人口众多，带来了文化昌盛，学说层出不穷。
朱熹在白鹿洞书院讲学，理学大行其道，也就不足为奇了。
“所以我想说的是，并非文脉气运，造就了读书人，而是扎扎实实的财富是粮食生产，是商贸往来他朱熹在白鹿洞书院讲学的时候，想来也是要吃米粮的，你们说是不是？”
众人齐齐一怔，敏锐如高启似乎已经明白了张希孟要说什么！
不管是孔孟的仁政王道，还是天人感应，或者朱熹的天理人欲其实这都脱不开道德决定论的范畴。
只要你是个好人，行王道，施仁政，修身齐家，保证能治国平天下这在后世人看来，似乎是笑话一般的说法，却是长久以来，统治文人思维的真理。
但是张希孟却说，你们讲反了，是因为物质财富，是商贸交流，造就了文化繁荣。
果然是来砸场子的，这下子有好戏了。
朱元璋瞧着张希孟替朱英讨要好处的架势，心头好笑此刻的张先生，才更像是一个峥嵘的年轻人。
想来自己当初也是好运气，捡来了一个好儿子，又捡来了一个辅国大才！
“先生，要围猎张定边这头猛虎，咱怕徐达还不行，你和咱一起去吧。顺便看看那小子，他守城好几天，看看他吓尿没有？”
张希孟心中一动，去看看朱英？
不行，绝对不行！
我要是去了，这小子还不上天？
他偷了这么多年的俸禄，气得自己肝疼等他去了云南，就让他加倍偿还云南可是个好地方，不光有吃不完菌子，还有铜矿，务必要让那小子好好孝敬自己，每年送个几百万两。
让你偷我的，咱要你万倍偿还！
张希孟咬牙切齿，像个奸商。
“主公，对付张定边，臣就不掺和了其实臣还有一个更紧要的所在要去。”
朱元璋一怔，“先生要去哪儿？”
“去臣的战场！”张希孟意味深长道。
张希孟骑着一头小毛驴，在一队护卫的簇拥之下，从江州南下，直奔五老峰南麓，在那里有一座天下第一的书院，名叫白鹿洞书院。
理学鸿儒朱熹曾经在这里讲学。
心学的开创者，陆九渊也在这里讲学过。
一座书院，兼具理学心学，左右华夏数百年文脉，这是何等成就！
而张希孟这个新进崛起的张夫子，要想取代理学，自成一家，最需要征服的就是白鹿洞书院！
朱元璋身为君主，放眼万里河山，总想着并吞四海，囊括八荒，恨不得把天下旳疆土，都写上一个大大的朱字。
但是和朱元璋不同，张希孟是另外一条路，他鼓捣的东西，是要取代理学，引领千年大势，主导华夏重兴。
他的格局大着呢！
所以别人击败了陈友谅，想的是地盘，想的是人口，兵马钱粮唯独他的目光放在了所有人都忽略的书院之上。
“朱熹啊朱熹，不要怪我来挖祖坟，抢你的基业，断你的文脉了。”
随着张希孟前来的除了护卫之外，还有孙炎，叶琛，另外高启，徐贲，还有几个年轻人，也都身在其中。
他们倒是不知道张希孟的打算，只是觉得张相果然是文人，这天下第一书院，久负盛名，大凡文人，谁能不仰望那些先贤人物，能沾一沾文气，也是好的。
大家伙走得很欢乐，张希孟骑着驴，突然问道：“你们谁能说说，江西文脉悠长，白鹿洞书院，天下闻名到底是因为什么？”
众人迟疑，这個问题，不是理所当然吗？
过了好一会儿，高启才试着道：“张相，白鹿洞书院面向鄱阳湖，背靠五老峰，汇聚天下文脉，江西自古以来人杰地灵，英才辈出，这是人尽皆知的事情。”
张希孟呵呵道：“听君一席，如听一席话啊！”
“多谢”高启后面的话没说出来，他意识到了不对，英俊的小白脸瞬间通红，其他几个人看着也忍不住发笑，吃瘪了吧？
高启憋了半晌，只能躬身道：“请张相赐教。”
张希孟一笑，“其实问这话，也是想和你们说说我最近的心得体会。毕竟要在朱子讲道的地方，没有一点不一样的东西，着实是不敢面对先贤前辈，怕是被人嘲笑啊！”
张希孟眉宇之间透着一股子傲然的气息，众人微微恍然，难怪张希孟要过来，他是来砸场子的。
按理说张希孟批评宋儒，抨击理学，推翻纲常的事情干得多了。但是张希孟所阐发的东西，还是欠缺完整的体系，缺少一个立论基础。
这也不能怪张希孟，儒家从仁义王道出发，经过两千年的丰富阐发，已经形成了一整套严密的体系，内容非常丰富完备。
相比之下，张希孟将天理粗暴解释为均田，划分三个千年，又让赵构跪拜，颠覆君臣纲常这些东西虽然十分有力，但也仅仅是冲击儒家体系，败坏理学根基。
问题是破坏够多了，要拿什么取代呢？
该如何建立新的体系呢？
似乎还没有眉目，大家伙也没有期待这么高，毕竟上面的那些东西，已经很让人惊叹了，张希孟又不是像某个写手一样高产，怎么肯能持续稳定输出呢？
但似乎情况有些不同，张希孟真的打算弄出点新东西来！
“张相，我们都洗耳恭听啊！”
张希孟一笑，“学问可不是光听就够了，必须要有讨论才行，我给你们说的东西，务必要回溯历史，要拿事实去验证，经得起考验，才能说服大多数人。如果仅仅是我自说自话，那就未免自欺欺人了。”
几句话交代，话锋一转，张希孟突然道：“我记得孟浩然有一首诗，是赠给张丞相的，如今我也姓张，位居右相，如果有人也给我写这么一首诗，你们说我会怎么样？”
这一次高启不说话了，徐贲倒是开口道：“孟浩然也算是诗才盖世，以张相爱才之心，必定会重用的。”
“错！”张希孟断然道：“我才不会用这种狂生！”
徐贲一怔，下意识道：“张相，孟浩然仕途困顿，不媚俗世，算不得狂生啊！”
“算不得？不狂妄怎么写欲济无舟楫，端居耻圣明？合着让这么个大才子，高坐端居，无事可做，就是我们这些掌权人的耻辱吗？我们都是瞎子，不识人才，不辩贤愚，以至于野有遗贤，宰相之过是吧？”
徐贲愕然，这两句是这个意思吗？
孙炎在一旁道：“管他孟浩然是什么意思，反正我相信两个张丞相，保证都是这么想的！”
他这一句话，引得大家都是一阵大笑。
高启好奇道：“张相，莫非你要说孟浩然不识好歹？”
张希孟笑道：“我跟你们说一个拎不清的糊涂文人干什么？很有意思吗？我要说的是张丞相，我的同行，是他开启了江西的繁荣！”
众人都大为惊讶，这是什么道理？
足足过了好一会儿，叶琛才缓缓道：“张相，你说可是凿开梅岭关？”
张希孟点头，“说得就是这件事。”
梅岭又名大庾岭，正好在江西和广东之间，一道关山，隔开两地，分属于两个不同的经济文化圈。
张九龄曾经几次翻越梅岭，他深感道路艰难，翻山越岭，十分不便。因此张九龄上书唐玄宗，最终促成了凿开梅岭，修建了一条宽阔的官道。
时人形容坦坦而方五轨，阗阗而走四通。
试想一下，在唐朝的时候，有一条可以并行五驾马车的官道，该是何等壮观？
四面八方，大庾岭南北的商人，都走这条路。
瞬间就商贾繁荣，货物往来不绝。
如果仅仅是一条商道也就罢了，等人们汇聚过来的时候，突然发现在梅岭的南方，就是北江航道，沿着水域向下，就能到达广州。
而梅岭以北，竟然是赣江流域。
从赣江出发，经过鄱阳湖，进入长江，随后走运河，直达京城重地。
也就是说，这条商路，贯穿南北，沟通了海运，河运，漕运距离之远，辐射之广，简直难以形容。
而且鄱阳湖流域，人口众多，物产丰富，长江上下游的物资，也会汇聚过来，然后一起转运北方。
一条商路，造就了江西经济的腾飞。
只不过这条路在唐朝还没来得及发挥作用，就因为安史之乱，天下分崩离析，战火连绵，一直到了五代十国，人们朝不保夕，商业被压制到了最低点。
直到北宋立国，总算迎来了难得的太平岁月，商人往来，货物汇聚。
江西进入了高速发展期。
两宋年间，虽然江浙和巴蜀都是顶繁华的区域，但是江西异军突起，却是进步最快的。
商贾云集，财富汇聚，有了物质基础，江西各地，书院遍布，人才辈出。
这一点只要稍微查查史料就知道了，欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥这些光辉灿烂，金光闪闪的名字，悉数出自江西。
而这种繁荣，一直延续到了元朝，就在红巾起义的前几年，全国人口统计，江西的人口数量近一千四百万，达到了一个惊人骇目的地步！
要知道整个元朝也没有一亿人啊！
经济繁荣，人口众多，带来了文化昌盛，学说层出不穷。
朱熹在白鹿洞书院讲学，理学大行其道，也就不足为奇了。
“所以我想说的是，并非文脉气运，造就了读书人，而是扎扎实实的财富是粮食生产，是商贸往来他朱熹在白鹿洞书院讲学的时候，想来也是要吃米粮的，你们说是不是？”
众人齐齐一怔，敏锐如高启似乎已经明白了张希孟要说什么！
不管是孔孟的仁政王道，还是天人感应，或者朱熹的天理人欲其实这都脱不开道德决定论的范畴。
只要你是个好人，行王道，施仁政，修身齐家，保证能治国平天下这在后世人看来，似乎是笑话一般的说法，却是长久以来，统治文人思维的真理。
但是张希孟却说，你们讲反了，是因为物质财富，是商贸交流，造就了文化繁荣。
果然是来砸场子的，这下子有好戏了。