第三百九十二章 恶念污染
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穷奇吐出一口气后便转身返回图卷，临走才回顾白泽道：“别折腾的太过！”
白泽不屑的冷哼一声，显然对穷奇的话并不放在心上。
晨曦对他们之间的关系很是好奇，但也知道此时不是询问的时候。穷奇吐出的雾气不知不觉间就飘到了亚伦文尚未来得及转化的信仰之力上，随即一片片黑色的东西像是传染一般扩散开来。
“什么东西？”晨曦略有些惊讶的问，当然这也是包括亚伦文在内所有人的共同问题。
“穷奇吐出的东西还能是什么，是智慧生物本性中的恶念呗！”白泽淡淡的说。大多数信徒在祈祷奉献自己的信仰的时候，其主要目的并不是崇拜诸神，而是觊觎诸神可以赐给他们的好处。就算最纯粹狂热的信徒，也会对死后的安逸世界充满向往和欲念。而穷奇的所作所为，正是将这种欲念当中的恶性扩大。膨胀的欲念对信仰之力来说如同病毒一般，而且因为更切合智慧生物的本能，所以同化速度也不一般的快。
“恶念……什么东西！”亚伦文还没意识到这些东西的危害，但当第一缕被污染的信仰之力进入冬之神格的时候，恐怖的连锁反应终于发生。黑色的信仰之力刚刚进入神格，原本静静旋转的晶体便剧烈的颤动起来，颤动的幅度之大连亚伦文也无法控制。紧接着，从神格中过滤而出的也不再是纯净的信仰之力而是一种浓重如墨的黑色物质。
“为……为什么？”墨黑色的信仰之力刚刚融入亚伦文身体便开始不断的扩散，就像在清水中滴下的墨水，随着墨水的数量越来越多，亚伦文原本的信仰之力也开始被渐渐黑化。亚伦文试图控制这些黑色的信仰之力，却发现一大段一大段的冗杂信息如潮水般涌来，不断冲刷着亚伦文的识海。
“请保佑我来年丰收……”、“真神在上，请辞我无尽的财富……”、“我想健康，无论付出什么代价……”、“女人……我想要得到她……”、
各种各样祈祷的声音如惊涛骇浪，让亚伦文差点儿一瞬间晕过去，这些都是来自他信徒最本质的欲望，是隐藏在信仰光环下最赤裸裸的利益。
“不……”亚伦文已经无法再控制那庞大信仰之力，驳杂的力量浓黑如墨，原本坚如磐石的信仰臂章随之破裂。
“白痴，自身连神火都没有点燃就敢吸纳信仰之力灌注己身！”瓦拉克见状顿时明白过来，这种情况在地狱建立初期发生过。
中古时代早期，诸神还不太明白如何使用信仰之力，许多先行者就崩溃在这种无尽的愿力潮汐当中。好在地狱诸魔王构成复杂，在融合埃及、奥林匹斯和波斯等早期原始崇拜的经验之后。诸神魔开始学着在自己的神魂之中点燃神火，将这些被神格过滤之后的信仰之力焚烧锻铸为自己神魂的同源之力，从此才得以真正避免这种情况的发生。
而亚伦文因为缺少引路人，他不明白信仰之力潜在的缺陷。很多都是靠他自己慢慢摸索而来，虽然不知他从何处知晓神格过滤的方法，但接下来点燃神火的步骤却并不清楚。芬利亚斯智慧生物的数量基数较小，汇聚的信仰之力来源也较纯粹，本来这种情况不会在短期内发生，亚伦文或许能摸索出自己的改良之路来，但穷奇的能力却起到了致命的催化剂作用。
“这不可能，丹……你们欺骗了我……”亚伦文慌乱的看着这一切，原来这些凝聚信仰之力的方法是他从死神丹手中得来的。很显然，给出这种似真实假、残缺不全的信仰凝聚方法，死神显然也没有安什么好心。
晨曦露出一丝恍然的神色，多年来对西方神话世界的一个未解之谜也彻底揭开。古代凯尔特神话传说中有三处安置亡魂的地方，分别是影之国、阿瓦隆和风号岛。但影之国是容纳神祇灵魂的所在，并不对凡俗开放，它的掌管者莫瑞甘本身并没有死亡神职，而是执掌阴影、战争和魔法。阿瓦隆又称苹果岛，应该算是凯尔特的天堂，执掌者是太阳神鲁格。风号岛则是灵魂流放的所在，处在神系的边缘和无尽的黑色风暴当中，由死神丹三兄弟掌管。
在凯尔特，拥有死亡神格的只有这三兄弟和死神唐，但唐主掌的更偏向于灵魂的庇护和安眠，是其母亲大地神格的一种延伸。并不是传统意义上的死神，相反在至今威尔士的很多地区，人们还将他作为庇护者崇拜。所以，亚伦文所说的复数形式的死神，就只有那三兄弟了。
从亚伦文咆哮的话里，晨曦得知，死神丹三兄弟并未像其他达努神一样陷入沉睡。而且，他们应该还掌握着凝聚信仰之力的方法，甚至以此来诱导亚伦文，图谋安温神域。他们所在的风号岛是凯尔特神系创立时的残缺污垢之处，这兄弟三个据传是神族踏足三岛后最早陨落的神祇，死后神魂被风号岛牵引，反而和这种污垢之所相融合。令诸神惊讶的是，这座位于凯尔特神系边缘位置的小岛，可能正是承载了凯尔特死亡法则的所在，不仅存在着死亡神格，还伴生有三件神器。
三兄弟灵魂相连，共同继承了死亡神格，三人又分别执掌一件死亡圣器——沙漏、熄灭的火炬和长柄镰刀，分别代表着同死亡相对应的生命流逝、凋零和收割。三兄弟在原凯尔特统治区深入人心，尤其是执掌镰刀的形象，更是成为西方神话世界的经典造型。
晨曦本来还有些好奇，为什么在基督教一家独大的西欧、三岛地区，会出现一个同基督教形象格格不入的镰刀死神。现在看来，只怕这三兄弟不仅未选择沉眠，还一早倒向耶和华，得到了凝聚信仰之力的方法，借助人们对死亡的畏惧和崇拜，混的风生水起。至少晨曦知道，在所有以基督教为主要信仰的地区，死神形象基本都是镰刀骷髅。
穷奇吐出一口气后便转身返回图卷，临走才回顾白泽道：“别折腾的太过！”
白泽不屑的冷哼一声，显然对穷奇的话并不放在心上。
晨曦对他们之间的关系很是好奇，但也知道此时不是询问的时候。穷奇吐出的雾气不知不觉间就飘到了亚伦文尚未来得及转化的信仰之力上，随即一片片黑色的东西像是传染一般扩散开来。
“什么东西？”晨曦略有些惊讶的问，当然这也是包括亚伦文在内所有人的共同问题。
“穷奇吐出的东西还能是什么，是智慧生物本性中的恶念呗！”白泽淡淡的说。大多数信徒在祈祷奉献自己的信仰的时候，其主要目的并不是崇拜诸神，而是觊觎诸神可以赐给他们的好处。就算最纯粹狂热的信徒，也会对死后的安逸世界充满向往和欲念。而穷奇的所作所为，正是将这种欲念当中的恶性扩大。膨胀的欲念对信仰之力来说如同病毒一般，而且因为更切合智慧生物的本能，所以同化速度也不一般的快。
“恶念……什么东西！”亚伦文还没意识到这些东西的危害，但当第一缕被污染的信仰之力进入冬之神格的时候，恐怖的连锁反应终于发生。黑色的信仰之力刚刚进入神格，原本静静旋转的晶体便剧烈的颤动起来，颤动的幅度之大连亚伦文也无法控制。紧接着，从神格中过滤而出的也不再是纯净的信仰之力而是一种浓重如墨的黑色物质。
“为……为什么？”墨黑色的信仰之力刚刚融入亚伦文身体便开始不断的扩散，就像在清水中滴下的墨水，随着墨水的数量越来越多，亚伦文原本的信仰之力也开始被渐渐黑化。亚伦文试图控制这些黑色的信仰之力，却发现一大段一大段的冗杂信息如潮水般涌来，不断冲刷着亚伦文的识海。
“请保佑我来年丰收……”、“真神在上，请辞我无尽的财富……”、“我想健康，无论付出什么代价……”、“女人……我想要得到她……”、
各种各样祈祷的声音如惊涛骇浪，让亚伦文差点儿一瞬间晕过去，这些都是来自他信徒最本质的欲望，是隐藏在信仰光环下最赤裸裸的利益。
“不……”亚伦文已经无法再控制那庞大信仰之力，驳杂的力量浓黑如墨，原本坚如磐石的信仰臂章随之破裂。
“白痴，自身连神火都没有点燃就敢吸纳信仰之力灌注己身！”瓦拉克见状顿时明白过来，这种情况在地狱建立初期发生过。
中古时代早期，诸神还不太明白如何使用信仰之力，许多先行者就崩溃在这种无尽的愿力潮汐当中。好在地狱诸魔王构成复杂，在融合埃及、奥林匹斯和波斯等早期原始崇拜的经验之后。诸神魔开始学着在自己的神魂之中点燃神火，将这些被神格过滤之后的信仰之力焚烧锻铸为自己神魂的同源之力，从此才得以真正避免这种情况的发生。
而亚伦文因为缺少引路人，他不明白信仰之力潜在的缺陷。很多都是靠他自己慢慢摸索而来，虽然不知他从何处知晓神格过滤的方法，但接下来点燃神火的步骤却并不清楚。芬利亚斯智慧生物的数量基数较小，汇聚的信仰之力来源也较纯粹，本来这种情况不会在短期内发生，亚伦文或许能摸索出自己的改良之路来，但穷奇的能力却起到了致命的催化剂作用。
“这不可能，丹……你们欺骗了我……”亚伦文慌乱的看着这一切，原来这些凝聚信仰之力的方法是他从死神丹手中得来的。很显然，给出这种似真实假、残缺不全的信仰凝聚方法，死神显然也没有安什么好心。
晨曦露出一丝恍然的神色，多年来对西方神话世界的一个未解之谜也彻底揭开。古代凯尔特神话传说中有三处安置亡魂的地方，分别是影之国、阿瓦隆和风号岛。但影之国是容纳神祇灵魂的所在，并不对凡俗开放，它的掌管者莫瑞甘本身并没有死亡神职，而是执掌阴影、战争和魔法。阿瓦隆又称苹果岛，应该算是凯尔特的天堂，执掌者是太阳神鲁格。风号岛则是灵魂流放的所在，处在神系的边缘和无尽的黑色风暴当中，由死神丹三兄弟掌管。
在凯尔特，拥有死亡神格的只有这三兄弟和死神唐，但唐主掌的更偏向于灵魂的庇护和安眠，是其母亲大地神格的一种延伸。并不是传统意义上的死神，相反在至今威尔士的很多地区，人们还将他作为庇护者崇拜。所以，亚伦文所说的复数形式的死神，就只有那三兄弟了。
从亚伦文咆哮的话里，晨曦得知，死神丹三兄弟并未像其他达努神一样陷入沉睡。而且，他们应该还掌握着凝聚信仰之力的方法，甚至以此来诱导亚伦文，图谋安温神域。他们所在的风号岛是凯尔特神系创立时的残缺污垢之处，这兄弟三个据传是神族踏足三岛后最早陨落的神祇，死后神魂被风号岛牵引，反而和这种污垢之所相融合。令诸神惊讶的是，这座位于凯尔特神系边缘位置的小岛，可能正是承载了凯尔特死亡法则的所在，不仅存在着死亡神格，还伴生有三件神器。
三兄弟灵魂相连，共同继承了死亡神格，三人又分别执掌一件死亡圣器——沙漏、熄灭的火炬和长柄镰刀，分别代表着同死亡相对应的生命流逝、凋零和收割。三兄弟在原凯尔特统治区深入人心，尤其是执掌镰刀的形象，更是成为西方神话世界的经典造型。
晨曦本来还有些好奇，为什么在基督教一家独大的西欧、三岛地区，会出现一个同基督教形象格格不入的镰刀死神。现在看来，只怕这三兄弟不仅未选择沉眠，还一早倒向耶和华，得到了凝聚信仰之力的方法，借助人们对死亡的畏惧和崇拜，混的风生水起。至少晨曦知道，在所有以基督教为主要信仰的地区，死神形象基本都是镰刀骷髅。