第291章：以力量为诱饵
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神绮努力让拉斐正视神灵存在其中某几个方面的意义，并非直接的救赎——若是如此真神再多百倍也救不了欲求不满的凡人——而是内心的支撑，虽然神绮并不信仰神，但这不妨碍她尊重神灵的存在意义，而且，在优如皮尔大陆，唤醒灵魂与膜拜神灵息息相关，即使存在与神灵无关的方法，神绮也无法凭自己去推敲出来，即使她自己也在初期用了莫名其妙的取巧办法才得以唤醒灵魂。
为拉斐唤醒灵魂，神绮只能用大陆最普遍的办法——信仰，而信仰的主体，舍女神其谁？也许换别的神不至于让女神震怒，但神绮不打算做着女神的圣女干吃里扒外的事，况且她也只对忒弥丝女神有相较它神更深入一些的了解。
“神灵的希望难道不是赐予力量吗？如果希罗人拥有与斯巴塔人打仗的实力，就不需要通过可怜的希望活下去，”拉斐依旧直截了当，“神绮圣女，你希望我膜拜你的女神？我愿意膜拜女神，她能赐予我力量吗？”
“以力量为诱饵膜拜女神，那才是把女神当做魔鬼，你要审判的难道不是魔鬼？”神绮严肃地纠正她的观念，“活下去的希望在各人的内心，也在世俗制度的变迁中，那是个长期而艰苦的奋斗过程，甚至不是几代乃至几十代人之内能看见的，我给你的机会并不能让希罗人摆脱奴役，仅仅是让你获得看清我的能力而已，你没必要把这当做所谓的力量，当你能够轻易看清各种人，或许你根本不必再追求力量，你将自然获得审判的能力。”
拉斐是否能立刻全盘接受神绮灌输的观念并不要紧，来日方长，先树立一个基本处在正道上的路标，拉斐若有幸唤醒灵魂，自然将沿着神绮给出的目标前进，当然，各种意外与人的性格本质可能导致的差错并不能避免，但那属于拉斐的命运，神绮无法尽善尽美地干预。
不论拉斐真心还是假意地献上信仰、对信仰是否抱有怀疑，神绮的初次教授——忽略掉对阿南的那一次——开始了。
旁听少女们一言不发，保持祈祷，并不给神绮意见，也不对神绮“初次”尝试的笨拙指出不足，爱莉把自己当做纯粹新人，伊西丝则偶尔走神思考别的问题，但两人跪坐一旁就已让神绮十分有干劲。
具体讲一讲唤醒灵魂之初的要点，而此前，神绮必须发表一些对于祈祷修行方法的感言：对于优如皮尔大陆凡人而言，实际上祈祷是一种单纯且简约到骨子里的方法，不错，这就是神绮的感想，虽然连半神的境界都未曾触摸，她却敢于断言，如果这世上还有别的办法去唤醒灵魂——不，可以说必定还有别的办法，比如神绮，她如今的修行就不算是在“祈祷”，她的内心已失去了本就不靠谱的“神绮神”的踪迹，还有她见到第一只妖怪熊，那思维混沌单纯却毫无疑问已唤醒灵魂的熊不可能理解何谓信仰——祈祷应当是其中最简单的、最不具有旁枝末节的方法。
而武士的灵魂唤醒在此基础上甚至比祭祀还要简单。
优如皮尔大陆的大多数无知凡人是幸运的，因为他们只需要简单地膜拜神，不需要在乎别的任何东西，就有机会唤醒灵魂、积攒力量、迎接试炼，最终走向永生、晋升主神的神国。
膜拜，既向神献上信仰、依托信仰凝聚自我、不需要在意任何关卡与手段，专注于崇敬神灵便可接近神灵，命运的试炼不过人生中吹过的阵阵风，微风使人流连迷失、狂风阻人前进或干脆连人带物掀落谷底，可一旦度过，所谓试炼便为人抛之脑后不再关心，膜拜神、接近神，这就是神道路上永恒的主题。
而这样的模式，对于大多数不拥有资源与财产的可怜凡人来说，是多么低的门槛、是多么幸运的道路，它从源头上让所有优如皮尔大陆凡人都有机会接触永恒，这或许不仅是神灵的慈悲、也是冥冥之中无人能得见的命运赐予的慈悲。
但实际上，即便是如此低门槛、如此简单的办法，唤醒灵魂的凡人相较人类全体而言依然是绝对少数，此限制似乎不仅来自于各神殿出于各种原因对唤醒灵魂经验的保密，也在于纯粹的信仰本身对于大多数凡人来说就足够困难了——很少有人拥有坚定的人格品质去支持自己借助信仰凝聚自我，不论这品质是好是坏。
所以不论唤醒灵魂的凡人如何千差万别，有一个基本的共同点是可以肯定的——至少神绮如此肯定——拥有足够的自制力，不论是心思单纯还是复杂，唤醒灵魂者至少能够做到轻易排除杂念去膜拜来源于神殿神像、却是在灵魂中由自己构建的“神”。
以上只是必要条件，是所有唤醒灵魂者共有的后天品质乃至天生技能，而无法唤醒灵魂的凡人中自然也有大把拥有这样的品质，只不过无法唤醒灵魂的原因似乎更为复杂而深远，没有人或神灵愿意去总结而已。
撇开闲话，无论侍女拉斐能否唤醒灵魂，至少她拥有着神绮所认定的必要条件，她即使因为过往经历导致并不怎么敬神，但在神绮的循循善诱中还是沉入到了面对女神像的观想中，神绮的敏锐感知可以模模糊糊地确认拉斐的精神状态，并多少看出她的灵魂力量是否有活跃迹象，这些经验早在见到追寻先祖神启的罗德老爹时已有所收获。
神绮的教导实际上并不复杂，仅仅指点拉斐做出最基本的精神状态自我调整技巧而已，比如什么都不想、或是在什么都不想的前提下让神灵的形象浮现在脑海中，相比桑达大祭祀那几日教导给她的方法，此可谓是经过了十倍不只的简化，原因不仅在于神绮无力耗费过大精力去给拉斐制造神意传递，也因为相比桑达面对的有文化的神绮，神绮面对的拉斐可算近乎没文化的野人，对一个大字不识的年轻女子不能用过于复杂的文字或语言去传递知识或感受。
但即便如此简约乃至简陋的教导方法，也让拉斐在初次接受教导时顺利沉入沉静状态，虽然与唤醒灵魂还有些距离，却是个不错的开端，可以想见，拉斐即使无法与神绮、爱莉、伊西丝乃至艾玛这等天生就该做祭祀的命运宠儿相比，也要比大部分凡人幸运太多，无论未来成就如何，她必定可以唤醒灵魂。
神绮努力让拉斐正视神灵存在其中某几个方面的意义，并非直接的救赎——若是如此真神再多百倍也救不了欲求不满的凡人——而是内心的支撑，虽然神绮并不信仰神，但这不妨碍她尊重神灵的存在意义，而且，在优如皮尔大陆，唤醒灵魂与膜拜神灵息息相关，即使存在与神灵无关的方法，神绮也无法凭自己去推敲出来，即使她自己也在初期用了莫名其妙的取巧办法才得以唤醒灵魂。
为拉斐唤醒灵魂，神绮只能用大陆最普遍的办法——信仰，而信仰的主体，舍女神其谁？也许换别的神不至于让女神震怒，但神绮不打算做着女神的圣女干吃里扒外的事，况且她也只对忒弥丝女神有相较它神更深入一些的了解。
“神灵的希望难道不是赐予力量吗？如果希罗人拥有与斯巴塔人打仗的实力，就不需要通过可怜的希望活下去，”拉斐依旧直截了当，“神绮圣女，你希望我膜拜你的女神？我愿意膜拜女神，她能赐予我力量吗？”
“以力量为诱饵膜拜女神，那才是把女神当做魔鬼，你要审判的难道不是魔鬼？”神绮严肃地纠正她的观念，“活下去的希望在各人的内心，也在世俗制度的变迁中，那是个长期而艰苦的奋斗过程，甚至不是几代乃至几十代人之内能看见的，我给你的机会并不能让希罗人摆脱奴役，仅仅是让你获得看清我的能力而已，你没必要把这当做所谓的力量，当你能够轻易看清各种人，或许你根本不必再追求力量，你将自然获得审判的能力。”
拉斐是否能立刻全盘接受神绮灌输的观念并不要紧，来日方长，先树立一个基本处在正道上的路标，拉斐若有幸唤醒灵魂，自然将沿着神绮给出的目标前进，当然，各种意外与人的性格本质可能导致的差错并不能避免，但那属于拉斐的命运，神绮无法尽善尽美地干预。
不论拉斐真心还是假意地献上信仰、对信仰是否抱有怀疑，神绮的初次教授——忽略掉对阿南的那一次——开始了。
旁听少女们一言不发，保持祈祷，并不给神绮意见，也不对神绮“初次”尝试的笨拙指出不足，爱莉把自己当做纯粹新人，伊西丝则偶尔走神思考别的问题，但两人跪坐一旁就已让神绮十分有干劲。
具体讲一讲唤醒灵魂之初的要点，而此前，神绮必须发表一些对于祈祷修行方法的感言：对于优如皮尔大陆凡人而言，实际上祈祷是一种单纯且简约到骨子里的方法，不错，这就是神绮的感想，虽然连半神的境界都未曾触摸，她却敢于断言，如果这世上还有别的办法去唤醒灵魂——不，可以说必定还有别的办法，比如神绮，她如今的修行就不算是在“祈祷”，她的内心已失去了本就不靠谱的“神绮神”的踪迹，还有她见到第一只妖怪熊，那思维混沌单纯却毫无疑问已唤醒灵魂的熊不可能理解何谓信仰——祈祷应当是其中最简单的、最不具有旁枝末节的方法。
而武士的灵魂唤醒在此基础上甚至比祭祀还要简单。
优如皮尔大陆的大多数无知凡人是幸运的，因为他们只需要简单地膜拜神，不需要在乎别的任何东西，就有机会唤醒灵魂、积攒力量、迎接试炼，最终走向永生、晋升主神的神国。
膜拜，既向神献上信仰、依托信仰凝聚自我、不需要在意任何关卡与手段，专注于崇敬神灵便可接近神灵，命运的试炼不过人生中吹过的阵阵风，微风使人流连迷失、狂风阻人前进或干脆连人带物掀落谷底，可一旦度过，所谓试炼便为人抛之脑后不再关心，膜拜神、接近神，这就是神道路上永恒的主题。
而这样的模式，对于大多数不拥有资源与财产的可怜凡人来说，是多么低的门槛、是多么幸运的道路，它从源头上让所有优如皮尔大陆凡人都有机会接触永恒，这或许不仅是神灵的慈悲、也是冥冥之中无人能得见的命运赐予的慈悲。
但实际上，即便是如此低门槛、如此简单的办法，唤醒灵魂的凡人相较人类全体而言依然是绝对少数，此限制似乎不仅来自于各神殿出于各种原因对唤醒灵魂经验的保密，也在于纯粹的信仰本身对于大多数凡人来说就足够困难了——很少有人拥有坚定的人格品质去支持自己借助信仰凝聚自我，不论这品质是好是坏。
所以不论唤醒灵魂的凡人如何千差万别，有一个基本的共同点是可以肯定的——至少神绮如此肯定——拥有足够的自制力，不论是心思单纯还是复杂，唤醒灵魂者至少能够做到轻易排除杂念去膜拜来源于神殿神像、却是在灵魂中由自己构建的“神”。
以上只是必要条件，是所有唤醒灵魂者共有的后天品质乃至天生技能，而无法唤醒灵魂的凡人中自然也有大把拥有这样的品质，只不过无法唤醒灵魂的原因似乎更为复杂而深远，没有人或神灵愿意去总结而已。
撇开闲话，无论侍女拉斐能否唤醒灵魂，至少她拥有着神绮所认定的必要条件，她即使因为过往经历导致并不怎么敬神，但在神绮的循循善诱中还是沉入到了面对女神像的观想中，神绮的敏锐感知可以模模糊糊地确认拉斐的精神状态，并多少看出她的灵魂力量是否有活跃迹象，这些经验早在见到追寻先祖神启的罗德老爹时已有所收获。
神绮的教导实际上并不复杂，仅仅指点拉斐做出最基本的精神状态自我调整技巧而已，比如什么都不想、或是在什么都不想的前提下让神灵的形象浮现在脑海中，相比桑达大祭祀那几日教导给她的方法，此可谓是经过了十倍不只的简化，原因不仅在于神绮无力耗费过大精力去给拉斐制造神意传递，也因为相比桑达面对的有文化的神绮，神绮面对的拉斐可算近乎没文化的野人，对一个大字不识的年轻女子不能用过于复杂的文字或语言去传递知识或感受。
但即便如此简约乃至简陋的教导方法，也让拉斐在初次接受教导时顺利沉入沉静状态，虽然与唤醒灵魂还有些距离，却是个不错的开端，可以想见，拉斐即使无法与神绮、爱莉、伊西丝乃至艾玛这等天生就该做祭祀的命运宠儿相比，也要比大部分凡人幸运太多，无论未来成就如何，她必定可以唤醒灵魂。